■■ হাদীছ শরীফ - এ বর্ণিত ওয়াকিয়া।
কুষ্ঠরোগী, অন্ধ এবং টেকোর কাহিনী!!!

■■ বনী ইসরাঈলের মাঝে তিনজন ব্যক্তি ছিল যথাক্রমে কুষ্ঠরোগী, টেকো ও অন্ধ। মহান আল্লাহ পাক তিনি তাদেরকে পরীক্ষা করতে চাইলেন এবং তাদের নিকট একজন হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম উনাকে পাঠালেন।
■■ অতঃপর হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম কুষ্ঠরোগীর কাছে এসে বললেনঃ -----"তোমার সবচেয়ে পছন্দের জিনিস কোনটি?"
■▪সে বললঃ "সুন্দর রং ও সুন্দর চামড়া। কেননা মানুষ আমাকে ঘৃণা করে!"
■■ হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম তার শরীরে হাত বুলালেন। এতে তার রোগ দূর হল এবং তাকে সুন্দর বর্ণ ও সুন্দর চামড়া দান করা হল।
■■ অতঃপর তিনি প্রশ্ন করলেনঃ "তোমার নিকট কোন্ সম্পদ সবচেয়ে বেশী পছন্দনীয়?"
■▪সে বললঃ "উট অথবা গরু!"
■■ এরপর কুষ্ঠরোগীকে দশ মাসের গর্ভবতী একটি উটনী দেয়া হ’ল। ফেরেশতা বললেনঃ " মহান আল্লাহ পাত তিনি এতে তোমায় বরকত দিন।"
■■ তারপর হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম তিনি টেকো ব্যক্তির কাছে গিয়ে প্রশ্ন করলেনঃ "তোমার সবচেয়ে পছন্দের জিনিস কোনটি?"
■▪সে বললঃ "সুন্দর চুল এবং এই টাক হতে মুক্তি! লোকেরা যার কারণে আমাকে ঘৃণা করে!"
■■ হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম তার মাথায় হাত বুলালেন। এতে তার টাক ভাল হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর চুল দান করা হ’ল।
■■ এরপর হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম বললেনঃ "কোন জিনিস তোমার নিকট অধিক প্রিয়?"
■▪সে বললঃ "গরু!"
■■ তখন তাকে একটি গর্ভবতী গাভী দেয়া হল। হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম বললেনঃ " মহান আল্লাহ পা তিনি এতে তোমাকে বরকত দিন।"
■■ তারপর হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম অন্ধ ব্যক্তির কাছে এসে প্রশ্ন করলেনঃ "তোমার অধিক পছন্দের জিনিস কোনটি?"
■▪সে বললঃ "মহান আল্লাহ পাক তিনি আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিন। আমি যাতে মানুষকে দেখতে পারি!'
■■ হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম তিনি তার চোখ স্পর্শ করলেন। এতে তার চোখের দৃষ্টি আল্লাহ ফিরিয়ে দিলেন।
■■এরপর হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম প্রশ্ন করলেনঃ "কোন মাল তোমার নিকট অধিক প্রিয়?"
■▪সে বললঃ "ছাগল!"
●● তাকে তখন এমন ছাগী দেয়া হল, যা অধিকসংখ্যক বাচ্চা দেয়।
■■▪কয়েকবছর পর তাদের উট, গাভী ও ছাগলের বাচ্চা হল। ফলে একজনের উটে ময়দান ভরে গেল! অপরজনের গরুতে মাঠ পূর্ণ হয়ে গেল এবং আর একজনের ছাগলে উপত্যকা ভরে গেল!
■■ তারপর একদিন হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম কুষ্ঠরোগীর কাছে তাঁর প্রথম রূপ ধারণ করে এসে বললেনঃ "আমি একজন মিসকীন। সফরে আমার সবকিছু নিঃশেষ হয়ে গেছে। আজ মহান আল্লাহ পাক তিনি ব্যতীত কেউ নেই, যার সাহায্যে আমি আমার গন্তব্যে পৌঁছতে পারি, তারপর তোমার সহায়তায়। যে মহান আল্লাহ পাক তিনি তোমাকে সুন্দর বর্ণ, সুন্দর ত্বক ও সম্পদ দিয়েছেন, সেই মহান আল্লাহ পাক উনার নামে তোমার নিকট আমি একটা উট চাচ্ছি, যার সাহায্যে আমি গন্তব্যে পৌঁছতে পারি!'
■▪সে বললঃ "আমার উটে অনেকের ভাগ রয়েছে। অর্থাৎ দান করা সম্ভব নয়!
■■ হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম বললেনঃ "তোমাকে বোধ হয় আমি চিনি! তুমি কি কুষ্ঠরোগী ছিলে না? লোকেরা তোমাকে কি ঘৃণা করত না? তুমি না নিঃস্ব ছিলে? অতঃপর মহান আল্লাহ পাক তিনি তোমাকে সম্পদ দিয়েছেন!"
■▪সে বললঃ "এই সম্পদ তো আমি উত্তরাধিকার সূত্রে পূর্বপুরুষ থেকে পেয়েছি!"
■■ হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম বললেনঃ "তুমি যদি মিথ্যাবাদী হও, তাহলে তোমাকে যেন মহান আল্লাহ পাক তিনি আগের মতো করে দেন...!"
■■ এরপর হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম টেকো ব্যক্তির কাছে তাঁর প্রথম রূপ ধারণ করে এসে প্রথম লোকটির কাছে যেভাবে বলেছিলেন সেভাবে সাহায্য চাইলেন।
■▪সেও একই উত্তর দিল! যেমনটা কুষ্ঠরোগী বলেছিল!
■■ হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম একেও বললেনঃ "তুমি যদি মিথ্যাবাদী হয়ে থাক, তাহলে মহান আল্লাহ পাক তিনি যেন তোমাকে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেন!"
■■ এরপর হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম অন্ধ ব্যক্তির কাছে তাঁর আগের রূপ ধারণ করে এসে বললেনঃ "আমি একজন মিসকীন মুসাফির। আমার সবকিছু সফরে নিঃশেষ হয়ে গেছে। এখন গন্তব্যে পৌঁছতে আল্লাহ ব্যতীত আর কোন উপায় নেই, তারপর তোমার সহায়তা। সেই মহান আল্লাহ পাক উনার নামে তোমার কাছে একটি ছাগল সাহায্য চাচ্ছি, যিনি তোমাকে তোমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন। এ ছাগলটি দিয়ে আমি বাড়ি পৌঁছতে পারব!"
■▪লোকটি বললঃ "আমি অন্ধ ছিলাম। মহান আল্লাহ পাক তিনি আমার দৃষ্টিশক্তি ফেরত দিয়েছেন। আমি দরিদ্র ছিলাম, মহান আল্লাহ পাক তিনিই আমাকে ধনী করেছেন। কাজেই মহান আল্লাহ পাক উনার নামে তোমার যত ইচ্ছা মাল তুমি নিয়ে যাও। মহান আল্লাহ পাক উনার শপথ! মহান আল্লাহ পাক উনার ওয়াস্তে আজ তুমি যা কিছু নেবে, তার জন্য আমি তোমার নিকট কোনো প্রশংসাও দাবি করব না!"
■■ হযরত ফেরেশতা আলাইহিসসালাম বললেনঃ "তোমার সম্পদ তোমার কাছেই থাকুক। তোমাদেরকে শুধুমাত্র পরীক্ষা করা হয়েছে। তোমার প্রতি মহান আল্লাহ পাক তিনি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তোমার অপর দু’জন সাথী কুষ্ঠরোগী ও টেকোর প্রতি অসন্তুষ্ট হয়েছেন!"
[বুখারী শরীফ: ৩৪৬৪ ‘নবী আলাইহিমুস সালাম উনাদের কাহিনী’ অনুচ্ছেদ:৫১; মুসলিম শরীফ: ২৯৬৪, মিশকাত শরীফঃ ১৮৭৮ ‘যাকাত’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ-৫]
■●■ শিক্ষাঃ
সর্বদা মহান আল্লাহ পাক উনার নি'আমতের কৃতজ্ঞতা স্বীকার করতে হবে। মহান আল্লাহ পাক উনার দেয়া সম্পদ থেকে মহান আল্লাহ পাক উনার পথে ব্যায়ে কার্পণ্য করা উচিৎ নয়। গরীব দুঃখীকে ফাঁকি দিতে মিথ্যার আশ্রয় নেয়া জঘণ্য এক খারাপ কাজ!!
* মহান আল্লাহ পাক তিনি আমাদের সবাইকে সঠিক এবং পরিপূর্ণ ভাবে জানার, বুঝার ও মেনে চলার তাওফীক দান করুন এবং আমাদের সবাইকে ক্ষমা, কবুল এবং হিফাযত করুন(আ-মীন)।।

হাজার দলীলে কাজ হলো না ইবলিসের মুকাবিলায়,

ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী নাযাত পেলেন মুর্শিদ ক্বিবলা উনার উছীলায়। সুবহানাল্লাহ!!!

মশহূর ওয়াক্বিয়া বর্ণিত রয়েছে যে, মানতিকের ইমাম হযরত ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি মাদরাসায় লেখাপড়া শেষ করেছেন। তিনি কিতাবে পড়েছেন, ইলমে ফিক্বাহ ও ইলমে তাছাওউফ উভয় প্রকার ইলমই অর্জন করতে হবে। প্রত্যেকের জন্য সেটা ফরয। তিনি তো ইলমে ফিক্বাহ অর্জন করেছেন মাদরাসায় গিয়ে। কিন্তু তখন পর্যন্ত উনার ইলমে তাছাওউফ অর্জন করা হয়নি। তাই তিনি ইলমে তাছাওউফ অর্জন করার জন্য মহান আল্লাহ পাক উনার ওলী হযরত নজীবুদ্দীন কুবরা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার দরবার শরীফ-এ গেলেন। গিয়ে বললেন, হুযূর! আমি আপনার কাছে বাইয়াত হতে এসেছি। মহান আল্লাহ পাক উনার ওলী জিজ্ঞাসা করলেন, তোমর নাম কি? তিনি বললেন, আমার নাম ফখরুদ্দীন। মহান আল্লাহ পাক উনার ওলী বললেন, কোন ফখরুদ্দীন, যিনি মানতিকের ইমাম? তিনি জবাব দিলেন, জী হুযূর! আমি সেই ফখরুদ্দীন। মহান আল্লাহ পাক উনার ওলী হযরত নজীবুদ্দীন কুবরা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনাকে বাইয়াত করালেন। অতঃপর সবক দিয়ে বললেন, তোমার ভিতর মানতিকের ইলম পরিপূর্ণ। কাজেই, তুমি আগামী এক বছর যাহিরী কোন পড়া-শুনা না করে নিরিবিলি অবস্থান করে ইলমে তাছাওউফ বা তরীক্বতের সবক আদায় করতে থাক। মুর্শিদ ক্বিবলা উনার নির্দেশ মুতাবিক তিনি নিরিবিলি অবস্থান করে তরীক্বতের সবক আদায় করতে লাগলেন। এরপর তিনি মনে মনে চিন্তা করলেন মুর্শিদ ক্বিবলা তো পড়তে নিষেধ করেছেন। কিন্তু লিখতে তো নিষেধ করেননি। এ চিন্তা করে তিনি তরীক্বতের সবক আদায়ের ফাঁকে ফাঁকে পবিত্র কুরআন শরীফ উনার তাফসীর লিখতে শুরু করলেন এবং বেশকিছু অংশ তাফসীর লিখলেন। যা তাফসীরে কবীর হিসেবে আজ সারাবিশ্বে মশহূর। বছর শেষে তিনি যখন উনার মুর্শিদ ক্বিবলা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার দরবার শরীফ-এ উপস্থিত হলেন। মুর্শিদ ক্বিবলা উনাকে দেখে বললেন, তোমার তো ইলমে মানতিক আরো বৃদ্ধি পেয়েছে। তিনি বললেন, তোমার ভিতরে ইলমে তাছাওউফ প্রবেশ করাতে হলে ইলমে মানতি কমাতে হবে এবং এটা বলে তিনি ইলমে মানতিক কমানোর জন্য ফায়িয নিক্ষেপ করলেন। এতে হযরত ফখরুদ্দীন রাযী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার ভিতরে কটকট শব্দ হতে লাগলো। তিনি মুর্শিদ ক্বিবলা উনাকে জিজ্ঞাসা করলেন, হুযূর! আমার ভিতরে কিসের শব্দ হচ্ছে। মুর্শিদ ক্বিবলা বললেন, তোমার ভিতরে মানতিকের যে অতিরিক্ত ইলম সেটা কমিয়ে দিচ্ছি। তিনি বললেন, হুযূর! বেয়াদবি মাফ করবেন, ফখরুদ্দীনের ফখরই তো ইলমে মানতিক। তা না কমানোর জন্য তিনি আরজু পেশ করলেন এবং মুর্শিদ ক্বিবলা উনার সবক নিয়ে নিজের এলাকায় চলে আসলেন। মুর্শিদ ক্বিবলা উনার ইজাযত নিয়ে তিনি স্বীয় এলাকায় তা’লীম-তালক্বীন, দর্স-তাদরীসের কাজ করতে লাগলেন। তিনি জানেন শয়তান মানুষের প্রকাশ্য শত্রু। সাধারণ মুসলমান তো বটে, যারা আলিম-উলামা, পীর-মাশায়িখ, ছুফী-দরবেশ দাবীদার তাদেরকেও শয়তান ওয়াসওয়াসা দিয়ে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করে এবং অনেককে বিভ্রান্ত করেও ফেলে। এমনকি ইন্তিকালের মুহূর্তেও শয়তান ধোঁকা দিয়ে ঈমানহারা করার চেষ্টা করে থাকে। সেজন্য মানতিকের ইমাম হযরত ফখরুদ্দীন রাযী রহমতুল্লাহি আলাইহি মুখতালিফ রিওয়ায়েত একশ থেকে এক হাজার দলীল প্রস্তুত করে রাখলেন যাতে ইন্তিকালের সময় উনাকে শয়তান ধোঁকা দিয়ে ঈমানহারা করতে না পারে। সত্যিই দেখা গেল, হযরত ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার যখন ইন্তিকালের সময় উপস্থিত হলো তখন ইবলীস হাযির হয়ে গেল। হাযির হয়ে সে মহান আল্লাহ পাক দুজন বলে যুক্তি পেশ করতে লাগলো। আর ইবলীসের সে বাতিল যুক্তি খ-ন করে হযরত ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র সুন্নাহ শরীফ থেকে দলীল পেশ করতে লাগলেন। উনার সমস্ত দলীল শেষ হয়ে গেল তথাপি ইবলীসের বাতিল যুক্তি খণ্ডন করা গেলনা। এখন ঈমানহারা হয়ে ইন্তিকাল করার উপক্রম। তিনি এদিক-সেদিক তাকাচ্ছিলেন ঠিক সেই মুহূর্তে উনার মুর্শিদ ক্বিবলা তিনি যুহর নামাযের ওযূ করছিলেন। তিনি ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার এমন ভয়াবহ অবস্থা জানতে পেরে ওযূর পানি নিক্ষেপ করে বললেন, হে ফখরুদ্দীন রাযী! তুমি ইবলীসকে বল, বিনা দলীলে মহান আল্লাহ পাক তিনি একজন। বহু দূর থেকে যখন মুর্শিদ ক্বিবলা উনার নিক্ষিপ্ত ওযূর পানি এসে উনার চেহারার উপর পড়লো এবং মুর্শিদ ক্বিবলা উনার ক্বওল মুবারকের আওয়াজ উনার কানে এসে পৌঁছাল তিনি ইবলীসকে জানিয়ে দিলেন, হে ইবলীস! তুমি জেনে রাখ, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ পাক তিনি একজন। এটা আমি বিনা দলীলেই বিশ্বাস করি। তখন ইবলীস বললো, হে ইমাম ফখরুদ্দীন রাযী! আপনি আজকে আপনার মুর্শিদ ক্বিবলা উনার উসীলায় বেঁচে গেলেন। অন্যথায় আপনাকে ঈমানহারা করে মৃত্যুমুখে পতিত করে চলে যেতাম।

এ ওয়াক্বিয়া দ্বারা হযরত আউলিয়ায়ে কিরাম রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের ফায়িয-তাওয়াজ্জুহ মুবারক উনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে।

অতএব, হযরত নবী-রসূল আলাইহিস সালাম উনার উম্মত না হয়ে যেরূপ ইছলাহ ও নাজাত লাভ করা যায়না, তদ্রুপ কামিল শায়েখ বা মুর্শিদ ক্বিবলা উনার নিকট বাইয়াত না হওয়া পর্যন্ত ইছলাহ বা পরিশুদ্ধতা ও নাজাত লাভ করা যায়না। বরং শয়তানী প্রবঞ্চনায় পড়ে গোমরাহীতে নিপতিত হওয়াই স্বাভাবিক।

এই মশহুর ওয়াক্বিয়া থেকে সুস্পষ্ট যে, কামিল শায়েখ উনার নিকট বাইয়াত গ্রহণ করা ফরয।

সাইয়্যিদুল মুরসালীন , ইমামুল মুরসালীন ,হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নাম মুবারক লেখা বা মুখে উচ্চারণ করার সময় সর্বোচ্চ আদব প্রকাশ করা প্রতিটা মুমিন , মুসলমানদের জন্য ফরয – ওয়াজিব !! এর বিন্দু মাত্র আদবের খিলাফ হলে তা ঈমান হারা হওয়ার কারন হবে !!
মুলত হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নাম মুবারক লিখার আদব হচ্ছে যে ক্ষেত্রে নাম মুবারক না লিখলেও চলে সেক্ষেত্রে নাম মুবারক না লিখে লক্বব মুবারক লেখাই আদব !!!
উদাহরন স্বরুপ বলা যায় — সাইয়্যিদুল মুরসালীন , ইমামুল মুরসালীন , নূরে মুজাসসাম , হাবীবুল্লাহ, হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরকম লক্বব মুবারক দিয়ে সম্বোধন করা ! তবে দরুদ শরীফ অর্থাৎ , “ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ” আরবীতে হোক , ফারসিতে হোক , উর্দুতে হোক ,বাংলায় হোক , ইংরেজিতে হোক অথবা যেকোন ভাষায় হোকনা কেন দরুদ শরীফ পূর্ণভাবেই লিখতে হবে ! কারন ইসলামী শরীয়তের ফতোয়া মোতাবেক ” দরুদ শরীফ ” সংক্ষেপে লেখা যেমন – (ص) , ( দ) ,( সা) , (sh). , (D) ইত্যাদি অক্ষরে লেখা আম ফতোয়া মুতাবিক মাকরুহ এবং খাছ ফতোয়া মুতাবিক কুফরী !!
দেখেন হাদীস শরীফে কি আছে—->>>
من صلي علي في كتاب لم تزل صلاته جارية له ما دام اسمي في ذلك الكتاب
অর্থ: সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ মুবারক করেন, যে ব্যক্তি আমার উপর দরূদ শরীফ লিখবে, অবশ্যই ঐ দরূদ শরীফ লিখায় সর্বদা আমার নাম মুবারক উনার সাথে দরূদ শরীফ পূর্ন ভাবে লিখবে।”
দলীল-
√ তাফসীরে রূহুল বয়ান ৭ম খন্ড ২২৮ পৃষ্ঠা
উক্ত হাদীস উনার ব্যাখ্যায় সকল ফতোয়ার কিতাবে আম ভাবে দরূদ শরীফ সংক্ষেপে লিখা মাকরূহ তাহরীমী বলা হয়েছে এবং খাছ ভাবে কুফরী ফতোয়া দেয়া হয়েছে ।
এ প্রসঙ্গে ফতোয়ার কিতাব সমুহে ফতোয়া দেয়া হয়েছে —
” ويكره ان يرمز للصوة والسلام علي النبي عليه الصلاة و السلام في الخط بان يقتصر من ذالك علي الحرفين هكذا (عم) او نحو ذالك كمن يكتب ( صلعم) يشير به الي ( صلي الله عليه و سلم ) و يكره حذف واحد من الصلاة و التسليم و الاقتصار علي احدهم . و في الحديث ( من صلي علي في كتاب لم تزل صلاته جاريت لم ما دام اسمي في ذالك الكتاب ) كم في انوار المشارق لمفتي حلب .
“অর্থ : সাইয়্যিদুনা নূরে মুজাসসাম ,হাবিবুল্লাহ , হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার উপর ছলাত ও সালাম লিখতে সংক্ষেপ করা মাকরুহ তাহরীমি | যেমন – সংক্ষপ দুটি অক্ষর (عم) লেখার মাধ্যমে এবং অনুরুপ صلي الله عليه و سلم বাক্যকে ইঙ্গিত বুঝতে ( صلعم) সংক্ষেপে লেখা | ছলাত এবং সালাম শব্দ দুখানার যেকোন একখানা হরফ বা বাদ দেয়া এবং যেকোন একখানা শব্দ সংক্ষেপ করা মাকরুহ তাহরীমি | হাদীস শরীফে বর্ণনা করা হয়েছে , ( যে ব্যক্তি আমার উপর ছলাত বা দরুদ শরীফ লিখবে সর্বদায় আমার নাম মুবারক উনার সাথে ঐ লিখায় পূর্ণ দরুদ শরীফ লিখবে ) অনুরুপ বর্ণনা ‘ আনওয়ারুল মাশারিক লিমুফতী হলব ‘ কিতাবে আছে |””
এ প্রসঙ্গে ফতোয়ার বিখ্যাত কিতাব “ তাতারখানিয়া ” কিতাবে এ ব্যাপারে আরো কঠিন ফয়সালা বর্ণিত রয়েছে এবং সংক্ষিপ্ত দরুদ শরীফ লিখাকে শানে নবুওয়াত উনাকে খাটো করার অন্তর্ভুক্ত বলাহয়েছে |
এ প্রসঙ্গে ” তাহতাবী আলা দুররিল মুখতার ” এর ১ম জিলদ , ৬ ষষ্ঠ পৃষ্ঠায় উল্লেখ আছে – (ص) অক্ষর দ্বারা দরুদ শরীফ লিখা মাকরুহ , দরুদ শরীফ পূর্ণ ভাবে লিখবে !”
ফতোয়ার কিতাব ” তাতারখানিয়াতে “ উল্লেখ আছে ,” যে ব্যক্তি হামযা এবং মীম দ্বারা দরুদ শরীফ লিখলো সে কুফরী করলো | কেননা এটা ইহানত বা অবজ্ঞা | আর নবী আলাইহিমুস সালাম উনাদের ইহানত বা অবজ্ঞা করা নিঃসন্দেহে কুফরী !!””
অথচ বর্তমানে প্রকাশিত প্রায় সকল ধরণের
কিতাবাদি, বই-পুস্তক, পত্র- পত্রিকা ইত্যাদিতে দেখা যায়, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন,খাতামুন্নাবিইয়ীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নাম মুবারক শেষে সংক্ষেপে দুরূদ শরীফ অর্থাৎ (সাঃ) বা (দঃ) লিখে থাকে। এ সংক্ষেপে লিখার প্রধান কারণ হিসাবে যা প্রকাশ পায়,
তা হলো- সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল
মুরসালীন, খাতামুন্ নাবিইয়ীন, হুযূর পাক
ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নাম
মুবারক বার বার লিখতে গেলে বেশি কাগজ
লাগা, সময় বেশি লাগা ইত্যাদি।
নাঊযুবিল্লাহ!
উল্লেখ্য, যাঁর প্রতি ফেরেশ্তা আলাইহিমুস
সালাম, স্বয়ং আল্লাহ পাক দুরূদ শরীফ প্রেরণ করেন এবং মানুষকে দুরূদ শরীফ পাঠ করার জন্য আল্লাহ পাক আদেশ করেছেন এবং অসংখ্য হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে দুরূদ শরীফ পাঠের ফযীলত সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে।
বিপরীতে দুরূদ শরীফ পাঠ করতে যারা গাফলতী করে, তাদের সম্পর্কে হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে অনেক দুঃসংবাদ রয়েছে এবং তাদের শেষ ফায়সালা হলো জাহান্নাম। এখন
চিন্তা ফিকির করা দরকার যারা দুরূদ শরীফ
লিখার সময় সামান্য কাগজ ও সময় বাচানোর জন্য সংক্ষেপে (সাঃ) বা (দঃ)
ইত্যাদি দিয়ে লিখে, তাদের কি অবস্থা হতে পারে?
সুতরাং যখনই, যতবারই আল্লাহ পাক উনার হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন্ নাবিইয়ীন হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার নাম মুবারক লিখতে হবে ততবারই পূর্ণ দুরূদ শরীফসহ এবং ব্রাকেট ‘()’ বিহীন লিখতে হবে। আল্লাহ পাক আমাদের বুঝার তাওফিক দান করুন !
আমীন !!!
বিশেষ দ্রষ্টব্য: পোষ্ট টা পড়ে যদি আপনার ভাল লাগে তা হলে অব্যশয় কমেন্ট বক্স এ আপনার মতামত জানাবেন এবং শেয়ার করবেন।✤ আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু ✤ মহান আল্লাহ পাক আমাদের সবাইকে আহলে সুন্নত ওয়াল জামাত উনার আক্বিদা পোষন করা এবং পবিত্র দ্বীন ইসলাম উনার সঠিক বুজ দান করুন।

أقرأ أقل

পবিত্র কুরআন শরীফ ও পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের দৃষ্টিতে হযরত উম্মুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের ফাযায়িল-ফযীলত মুবারক

খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার কায়িনাতে যত মাখলূকাত তিনি সৃষ্টি করেছেন, তন্মধ্যে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার রসূল, আকরামুল খলায়িক্ব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকেই তিনি শ্রেষ্ঠত্ব ও সর্বাধিক মর্যাদা, মর্তবা, ফযীলত তথা মাক্বামাত হাদিয়া মুবারক করেছেন। এক কথায় তিনি শুধুমাত্র মহান আল্লাহ পাক তিনি নন; এছাড়া আর যত প্রকার ফযীলত, মর্যাদা ও মর্তবা রয়েছে, তা সবই খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে হাদিয়া মুবারক করেছেন। সুবহানাল্লাহ! খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি উনার হাবীব আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুবারক উসীলায় বনী আদমকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আর বনী আদমের মধ্যে যার সাথে আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার যতবেশি তায়াল্লুক ও মুহব্বত উনাকেই মহান আল্লাহ পাক তিনি ততবেশি ফযীলত, মর্যাদা ও মর্তবা দান করেছেন। সুবহানাল্লাহ! খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার কারণেই উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের সবচেয়ে বেশি ফযীলত, মর্যাদা ও মর্তবা। কারণ অন্যান্য মানুষের মধ্যে উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের সাথেই আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সর্বাধিক তায়াল্লুক বা সম্পর্ক। সুবহানাল্লাহ! স্মরণীয় যে, প্রতিটি মানুষের হাক্বীক্বী মর্যাদা প্রকাশিত হবে জান্নাতে। আর হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারা জান্নাতে থাকবেন স্বয়ং সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সাথে। সুবহানাল্লাহ! সুতরাং সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পরে সমস্ত মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ফযীলত, মর্যাদা ও মর্তবার অধিকারী হচ্ছেন নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সাথে সর্বাধিক তায়াল্লুক ও মুহব্বত সম্পন্ন হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারা। সুবহানাল্লাহ! উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের ফযীলত ও লক্বব মুবারক সম্পর্কে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক ফরমান, “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ঈমানদারগণের নিকট তাঁদের প্রাণের চেয়েও অধিক প্রিয়। আর উনার সম্মানিত নিসা অর্থাৎ যাওযাতুল মুকাররমহা আলাইহিন্নাস সালামগণ উনারা মু’মিনগণ উনাদের মাতা।” সুবহানাল্লাহ! (পবিত্র সূরা আহযাব শরীফ: পবিত্র আয়াত শরীফ ৬) আলোচ্য পবিত্র আয়াত শরীফ উনার মধ্যে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার যাওযাতুল মুকাররমহা আলাইহিন্নাস সালাম উনাদেরকে ‘উম্মুল মু’মিনীন’ বা ‘মু’মিন উনাদের মাতা’ লক্বব মুবারক হাদিয়া করেছেন। অর্থাৎ আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার যাওযাতুল মুকাররমাহ আলাইহিন্নাস সালামগণ উনারা সমস্ত উম্মতের নিকট নিজের মায়ের মতো। প্রকৃতপক্ষে এক কথায় উনার যিনি খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি এবং নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ব্যতীত সমস্ত জিন-ইনসানসহ সমস্ত কায়িনাতের সম্মানিত মাতা। সুবহানাল্লাহ! নিজের মাকে যেমন তা’যীম-তাকরীম বা সম্মান করা ফরয, বরং তা থেকে লক্ষ-কোটিগুণ বেশি সম্মান-ইজ্জত করা প্রত্যেক উম্মতের জন্য ফরয আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানিতা নিসা আলাইহিন্নাস সালাম অর্থাৎ হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদেরকে। নিজের মাকে যেরূপ বিয়ে করা হারাম, তেমনি আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানিতা নিসা আলাইহিন্নাস অর্থাৎ হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম সালাম উনাদেরকেও কোনো (পুরুষ) উম্মতের জন্য বিয়ে করা হারাম। খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পবিত্র বিছালী শান মুবারক প্রকাশ করার পর উনার যাওযাতুল মুকাররমাহ অর্থাৎ উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদেরকে তোমরা বিয়ে করবে না।” (পবিত্র সূরা আহযাব শরীফ : পবিত্র আয়াত শরীফ ৫৩) হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের ফযীলত সম্পর্কে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি আরো ইরশাদ মুবারক করেন, “হে নবী পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানিত যাওযাতুল মুকাররমাহ অর্থাৎ উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালামগণ! আপনারা অন্যান্য মহিলাদের মতো নন।” সুবহানাল্লাহ! (পবিত্র সূরা আহযাব শরীফ : পবিত্র আয়াত শরীফ ৩২) অর্থাৎ সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি যেমন দুনিয়ার অন্য কোনো মানুষের মতো নন, তেমনি উনার সম্মানিত যাওযাতুল মুকাররমাহ অর্থাৎ উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালামগণ অর্থাৎ হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারাও দুনিয়ার অন্য কোনো মহিলার মতো নন। খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি উনাদেরকে বেমেছাল পূত-পবিত্রা এবং সুমহান চরিত্র মুবারক উনার অধিকারিণী করে আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার জন্য খাছ করে সৃষ্টি করেছেন। সেজন্য উনাদের আরেকটি খাছ লক্বব মুবারক হলো ‘আযওয়াজুম মুত্বাহহারাত’ অর্থাৎ পূত-পবিত্রা আহলিয়াগণ। এ সম্পর্কে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “হে (আল্লাহ পাক উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার) আহলে বাইত শরীফগণ! মহান আল্লাহ পাক তিনি চান আপনাদের থেকে (সর্বপ্রকার) অপবিত্রতা, অশালীনতা দূর করতে। তিনি আপনাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্রা করতে চান।” অর্থাৎ আপনাদেরকে পবিত্র করার মতো পবিত্র করেই সৃষ্টি করেছেন।” (পবিত্র সূরা আহযাব শরীফ : পবিত্র আয়াত শরীফ ৩৩) উপরোক্ত পবিত্র আয়াত শরীফ উনার অর্থ এটা নয় যে, সম্মানিত আহলে বাইত বা উম্মুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালামগণ উনাদের মধ্যে কোনো প্রকার অপবিত্রতা রয়েছে যা থেকে উনাদেরকে পবিত্র করতে হবে। বরং এর অর্থ হচ্ছে যে, খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি স্বয়ং স্বীয় ভাষায় পবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে উনাদের পবিত্রতার বিষয়টি আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করেছেন। যেমন, আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি হাবীবুল্লাহ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিসেবে সৃষ্টি হওয়ার পরও উনাকে চল্লিশ বছর বয়স মুবারকে আনুষ্ঠানিকভাবে উনার রিসালত মুবারক অর্থাৎ উনাকে সাইয়্যিদুল মুরসালীন ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে। সুবহানাল্লাহ! মূলত, কোনো প্রকার অশ্লীল ও অশালীন কাজ তো দূরের কথা, কোনো প্রকার অশোভনীয় ও মুরুওওয়াতের খিলাফ কাজও হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালামগণ উনাদের স্পর্শ করতে পারেনি। সুবহানাল্লাহ! তাই খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি অন্যত্র ইরশাদ মুবারক করেন, “হে নবী পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানিতা নিসাগণ! আপনাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো প্রকার স্পষ্ট শালীনতার খিলাফ কাজে জড়িত হন, তবে উনাকে দ্বিগুণ অসন্তুষ্টি দেয়া হবে। এটা খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার পক্ষে অত্যন্ত সহজ।” (পবিত্র সূরা আহযাব শরীফ : পবিত্র আয়াত শরীফ ৩০) উপরোক্ত পবিত্র আয়াত শরীফ উনার মধ্যে দ্বিগুণ অসন্তুষ্টির কথা বলা হয়েছে। তার অর্থ হলো উনারা সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার বরকতময় ছোহবত অর্জন ও যাওযাতুল মুকাররমাহ হওয়ার কারণে উনাদের মর্যাদা-মর্তবা অন্যান্যদের তুলনায় সীমাহীন ঊর্ধ্বে। উনারা যে বেমেছাল ফযীলত, মর্যাদা ও মর্তবার অধিকারিণী ছিলেন, তারই দলীল পেশ করেছেন খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি এ পবিত্র আয়াত শরীফ উনার মধ্যে। যেমন হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালামগণ উনাদের ক্ষেত্রে পবিত্র কালাম পাক উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে, “খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালামগণ উনাদের থেকে এই মর্মে ওয়াদা নিলেন যে, আমি আপনাদেরকে কিতাব ও হিকমত দান করবো। অতঃপর আপনাদেরকে প্রদত্ত কিতাবসমূহকে সত্য প্রতিপাদনকারী হিসেবে একজন রসূল, অর্থাৎ যিনি আখিরী রসূল, যিনি আমার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি আগমন করবেন। আপনারা উনার প্রতি ঈমান আনবেন এবং উনাকে পেলে খিদমত মুবারক করবেন। খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি বললেন, আপনারা কি আমার এ ওয়াদা স্বীকার ও গ্রহণ করলেন? উনারা বললেন, হ্যাঁ, আমরা স্বীকার করে নিলাম। তখন খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি বললেন, তাহলে আপনারা সাক্ষী থাকুন এবং আমিও আপনাদের সাথে সাক্ষী রইলাম। এরপর যারা এ ওয়াদা থেকে ফিরে যাবেন উনারা কিন্তু নবী ও রসূল আলাইহিমুস সালাম হিসেবে গ্রহণযোগ্য হবেন না।” (পবিত্র সূরা আলে ইমরান শরীফ : পবিত্র আয়াত শরীফ ৮১, ৮২) খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ব্যতীত এক লক্ষ চব্বিশ হাজার, মতান্তরে দুই লক্ষ চব্বিশ হাজার নবী ও রসূল আলাইহিমুস সালাম উনাদের থেকে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি উক্ত ওয়াদা নিয়েছিলেন। কিন্তু কেউই ওয়াদা থেকে ফিরে যাননি বা ওয়াদা ভঙ্গ করেননি। আর ওয়াদা ভঙ্গ করার প্রশ্নই ওঠে না। কারণ হযরত নবী-রসূল আলাইহিমুস সালামগণ উনারা প্রত্যেকেই খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার প্রদত্ত পবিত্র ওহী মুবারক দ্বারা নিয়ন্ত্রিত এবং উনারা খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার প্রতি পূর্ণ অনুগত। উপরোক্ত পবিত্র আয়াত শরীফ উনার মূল উদ্দেশ্য ছিল কেবল এ কথাটি জানিয়ে দেয়া যে, আপনাদেরকে যেহেতু সবচাইতে শ্রেষ্ঠ ও মহান নিয়ামত অর্থাৎ নুবুওওয়াত ও রিসালত মুবারক প্রদান করা হবে, আর তা প্রদান করার শর্ত হিসেবে যে ওয়াদা করা হলো তা পালন না করলে সে নিয়ামত বহাল থাকবে না। আর এটাই স্বাভাবিক এবং বাস্তবসম্মত কথা যে, যাকে যত বড় নিয়ামত দেয়া হবে তিনি যদি সে নিয়ামতের ক্বদর ও শুকরিয়া না করেন, তাহলে সে অনুপাতেই তার বিপরীত অবস্থা হওয়া উচিত। প্রকৃতপক্ষে পবিত্র আয়াত শরীফ উনার উদ্দেশ্য অসন্তুষ্টি প্রকাশ করা নয়। বরং উনারা সর্বদাই খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনাকে ও উনার হাবীব, আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের সন্তুষ্টি মুবারক উনাকে প্রাধান্য দিতেন এবং তাই তলব করতেন। খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি আরো ইরশাদ মুবারক করেন, “হে নবী পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আপনি আপনার সম্মানিত যাওযাতুল মুকাররমাহ আলাইহিন্নাস সালামগণ উনাদেরকে বলুন; যদি আপনারা পার্থিব জীবন ও দুনিয়াবী সৌন্দর্য কামনা করেন; তবে আসুন, আপনাদেরকে দ্রব্যসামগ্রী ও বিলাসিতার ব্যবস্থা করে দেই এবং আমি আপনাদেরকে উত্তম পন্থায় চলে যাওয়ার ব্যবস্থা গ্রহণ করি। আর যদি আপনারা খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনাকে ও উনার রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে এবং পরকালীন কল্যাণ কামনা করেন, তবে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি আপনাদের সৎকর্ম পরায়ণতার জন্য মহা পুরস্কারের ব্যবস্থা করে রেখেছেন।” (পবিত্র সূরা আহযাব শরীফ : পবিত্র আয়াত শরীফ ২৮, ২৯) এ পবিত্র আয়াত শরীফ প্রসঙ্গে হযরত উম্মুল মু’মিনীন সাইয়্যিদাতুনা ছিদ্দীক্বা আলাইহাস সালাম উনার থেকে বর্ণিত আছে। তিনি বলেন, “আমাদের পরিধানের পোশাক পর্যাপ্ত পরিমাণ না হওয়ার কারণে আমাদের ইবাদত-বন্দেগী এবং আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার খিদমত মুবারক যথাযথভাবে সম্পাদন করা কষ্টকর হয়ে পড়ার আশঙ্কায় আমরা পোশাক সম্পর্কে জানিয়ে ছিলাম, যাতে আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার খিদমত মুবারক যথাযথভাবে সম্পাদন করা সহজ হয়। উল্লেখ্য, হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনারা অনেক দান-খয়রাত করতেন। ফলে উনাদের কাপড় মুবারক অর্থাৎ লেবাছ মুবারকও অনেক সময় সল্প সংখ্যক হয়ে যেতো। ইত্যাদি কারণে উনারা আবদার করেছিলেন। অর্থাৎ খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি উপরোক্ত পবিত্র আয়াত শরীফ উনার মধ্যে প্রকৃতপক্ষে আমাদের পবিত্রতাই ঘোষণা করেন।” অনেকে মনে করে যে, “হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালামগণ উনারা অন্যান্য মহিলাদের মতো আখিরী রসূল, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার কাছে দুনিয়াবী সম্পদ তলব করেন।” নাউযুবিল্লাহ! সেই ভ্রান্ত ধারণার মূলোৎপাটনের জন্য খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি এ পবিত্র আয়াত শরীফ নাযিল করে জানিয়ে দিলেন যে, হাক্বীক্বত উনারা দুনিয়া তলব করেননি। বরং হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালামগণ উনারা যে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার ও উনার হাবীব, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের জন্য দুনিয়াবী সমস্ত কিছু ত্যাগ করে খালিছভাবে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক উনার ও উনার হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের মুবারক সন্তুষ্টি হাছিলে মশগুল ছিলেন, তারই স্পষ্ট বর্ণনা ও আনুষ্ঠানিক ঘোষণা খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি এ পবিত্র আয়াত শরীফ উনার মধ্যে দান করেন। সুবহানাল্লাহ! উপরোক্ত পবিত্র আয়াত শরীফসমূহে এবং আরো অনেক পবিত্র আয়াত শরীফসমূহে খালিক্ব মালিক রব মহান আল্লাহ পাক তিনি হযরত উম্মাহাতুল মু’মিনীন আলাইহিন্নাস সালাম উনাদের সীমাহীন বেমেছাল ফযীলত বর্ণনা করেছেন। সুবহানাল্লাহ!

যে ব্যক্তি মসজিদ ভাঙ্গে সে ব্যক্তি সবচেয়ে বড় যালিম

যিনি খালিক্ব, যিনি মালিক, যিনি রব মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন- ওই ব্যক্তির চেয়ে বড় যালিম কে আছে যে পবিত্র মসজিদে মহান আল্লাহ পাক উনার যিকির আযকার করতে বাধা প্রদান করে।”
উল্লেখ্য যে, মসজিদ মহান আল্লাহ পাক উনার ঘর। পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত হয়েছে- নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন-
المسجد بيت الله
অর্থ:- “পবিত্র মসজিদ মহান আল্লাহ পাক উনার ঘর।” সুবহানাল্লাহ!
মহান আল্লাহ পাক উনার ঘর উনার মূল হচ্ছেন পবিত্র কা’বা শরীফ। যা সৃষ্টির শুরু থেকে মোট দশবার পুনঃনির্মিত হয়েছেন।
পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে-
“হযরত খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম তিনি মহান আল্লাহ পাক উনার মুবারক নির্দেশে উনার সম্মানিত আওলাদ হযরত যবীহুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনাকেসহ পবিত্র কা’বা ঘর পুনঃনির্মাণ করার পরে পুরাতন ঘর মুবারকের অনেক পাথর অতিরিক্ত হিসেবে থেকে গেল। সেই অতিরিক্ত পাথর মুবারকগুলি কি করা হবে সে বিষয়ে হযরত খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম তিনি মহান আল্লাহ পাক উনার কাছে আরজু করার প্রেক্ষিতে মহান আল্লাহ পাক তিনি উনাকে নির্দেশ মুবারক দিলেন- “কিছু পাথরে الله (আল্লাহ) আর কিছু পাথরে محممد صلى الله عليه و سلم (মুহম্মদ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লিখে সেগুলি পৃথিবীর চতুর্দিকে নিক্ষেপ করতে। মুবারক নির্দেশ অনুযায়ী উনারা দুজনে মিলে সেই পাথর মুবারকগুলি পৃথিবীর চতুর্দিকে নিক্ষেপ করলেন। الله (আল্লাহু) লিখা পাথর মুবারক যে স্থানে পতিত হয়েছেন ক্বিয়ামতের পূর্বে হলেও সেখানে একটি মসজিদ নির্মিত হবে। আর নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার পবিত্র নাম মুবারক লিখিত পাথর মুবারক পৃথিবীর যে স্থানে পতিত হয়েছেন ক্বিয়ামতের পূর্বে হলেও সে যমীনে একটি মাদরাসা তৈরি হবে। সুবহানাল্লাহ!
সুতরাং কোনো স্থানে কোনো মসজিদ নির্মিত ও প্রতিষ্ঠিত হলেই বুঝতে হবে, সেই জায়গা মহান আল্লাহ পাক উনার কুদরতী স্থান ও হযরত খলীলুল্লাহ আলাইহিস সালাম উনার নিক্ষিপ্ত পাথর মুবারক পতিত হওয়া স্থান।

কাজেই উক্ত স্থানকে সম্মান করা ও সেই মসজিদের হিফাযত ও খিদমতের আনজাম দেয়া কায়িনাতবাসীর জন্য ফরয-ওয়াজিবের অন্তর্ভুক্ত।
এছাড়া কেউ যদি পবিত্র মসজিদসমূহে ইবাদত-বন্দেগী, যিকির-আযকার করতে বাধা প্রদান করে অথবা মুসলমানগণ যেন ইবাদত করতে না পারে সেজন্য পবিত্র মসজিদসমূহ ভেঙ্গে ফেলে, মহান আল্লাহ পাক তিনি উপরোক্ত পবিত্র আয়াত শরীফ উনার মধ্যে সে ব্যক্তিকেই সবচেয়ে বড় যালিম বলে সম্বোধন করেছেন।

মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, ‘আমি তোমাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তোমরা খরচ করো।’ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “সখী বা দানশীল হচ্ছে ‘হাবীবুল্লাহ’ অর্থাৎ মহান আল্লাহ পাক উনার বন্ধু।”

মহান আল্লাহ পাক তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, ‘আমি তোমাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা থেকে তোমরা খরচ করো।’

নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, “সখী বা দানশীল হচ্ছে ‘হাবীবুল্লাহ’ অর্থাৎ মহান আল্লাহ পাক উনার বন্ধু।”

সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ, সাইয়্যিদে ঈদে আ’যম, সাইয়্যিদে ঈদে আকবর পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অর্থাৎ পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ পালন উপলক্ষে

যে ব্যক্তি এক দিরহাম খরচ করবে সে হযরত ছিদ্দীক্বে আকবর আলাইহিস সালাম উনার সাথে জান্নাতে থাকবে এবং বদর ও হুনাইন জিহাদে শরীক থাকার ফযীলত পাবে। সুবহানাল্লাহ!

তাই সকলের জন্য দায়িত্ব ও কর্তব্য হচ্ছে- সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ, সাইয়্যিদে ঈদে আ’যম, সাইয়্যিদে ঈদে আকবর পবিত্র ঈদে মীলাদে হাবীবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অর্থাৎ পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ উপলক্ষে সাধ্য-সামর্থ্য অনুযায়ী খরচ করা বা খিদমত মুবারক উনার আঞ্জাম দেয়া।
যামানার লক্ষ্যস্থল ওলীআল্লাহ, যামানার ইমাম ও মুজতাহিদ, ইমামুল আইম্মাহ, মুহইউস সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, ক্বইয়ূমুয যামান, জাব্বারিউল আউওয়াল, ক্বউইয়্যূল আউওয়াল, সুলত্বানুন নাছীর, হাবীবুল্লাহ, জামিউল আলক্বাব, আওলাদে রসূল, মাওলানা সাইয়্যিদুনা হযরত ইমামুল উমাম আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, “যে ব্যক্তি একটি নেকী করবে তাকে উনার বিনিময়ে কমপক্ষে দশটি ছওয়াব দেয়া হবে।” অর্থাৎ আমভাবে এক টাকা দান বা খরচ করলে দশ টাকা দান বা খরচ করার ফযীলত পাওয়া যায়।

মুজাদ্দিদে আ’যম, সাইয়্যিদুনা হযরত ইমামুল উমাম আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, মহান আল্লাহ পাক উনার জন্য উনার রাস্তায় খরচ করার ফযীলত সম্পর্কে তিনি পবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক করেন, “মহান আল্লাহ পাক উনার রাস্তায় খরচ করার মেছাল হচ্ছে- যেমন, একটি বীজ থেকে সাতটি শীষযুক্ত গাছ উৎপন্ন হলো। প্রতিটি শীষে একশটি করে বীজ বা দানা উৎপন্ন হলো অর্থাৎ সাতটি শীষে ৭০০টি বীজ বা দানা উৎপন্ন হলো, মহান আল্লাহ পাক তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে বহুগুণ বেশি দিয়ে থাকেন। মহান আল্লাহ পাক তিনি প্রাচুর্যদানকারী ও অধিক জ্ঞানী।”

এ পবিত্র আয়াত শরীফ উনার দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, মহান আল্লাহ পাক উনার রাস্তায় খরচ করার ফযীলত হচ্ছে- একে সাত শতগুণ। তবে নিয়ত বা খুলূছিয়তের কারণে কম-বেশি হতে পারে। সুবহানাল্লাহ!

মুজাদ্দিদে আ’যম, সাইয়্যিদুনা হযরত ইমামুল উমাম আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, প্রত্যেক ঈমানদার বান্দা-বান্দী ও উম্মতের দায়িত্ব ও কর্তব্য হলো, মহান আল্লাহ পাক সুবহানাহূ ওয়া তায়ালা উনার এবং উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদেরকে সন্তুষ্ট ও মুহব্বত মুবারক করা। এ প্রসঙ্গে পবিত্র কালামুল্লাহ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে- “যদি তারা মু’মিন হয়ে থাকে তাহলে তারা যেন মহান আল্লাহ পাক উনাকে ও উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদেরকে সন্তুষ্ট মুবারক করে। কেননা উনারাই সন্তুষ্টি মুবারক পাওয়ার সমধিক হক্বদার।”

মুজাদ্দিদে আ’যম, সাইয়্যিদুনা হযরত ইমামুল উমাম আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে: নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন- “তোমরা মহান আল্লাহ পাক উনার মুহব্বত হাছিল করার জন্য আমাকে মুহব্বত করো।”

মুজাদ্দিদে আ’যম, সাইয়্যিদুনা হযরত ইমামুল উমাম আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, উল্লেখিত পবিত্র আয়াত শরীফ ও পবিত্র হাদীছ শরীফ উনাদের দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, প্রত্যেক মু’মিন মুসলমান উনাদের জন্য মহান আল্লাহ পাক উনার ও উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদেরকে সন্তুষ্ট ও মুহব্বত মুবারক করা ফরযে আইন। আরো প্রমাণিত হয় যে, মহান আল্লাহ পাক উনাকে মুহব্বত করতে হলে ও সন্তুষ্ট করতে হলে প্রথমে উনার হাবীব ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে সন্তুষ্ট করতে ও মুহব্বত করতে হবে।

মুজাদ্দিদে আ’যম, সাইয়্যিদুনা হযরত ইমামুল উমাম আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে কিরূপ মুহব্বত করতে হবে সে প্রসঙ্গে তিনি নিজেই ইরশাদ মুবারক করেন- “তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মু’মিন হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত সে তার পিতা-মাতা, সন্তান-সন্তুতি এবং সমস্ত মানুষ অপেক্ষা আমাকে বেশি মুহব্বত না করবে।”

অপর এক বর্ণনায় রয়েছে, “তার মাল ও জান অপেক্ষা বেশি মুহব্বত না করবে।”

এ পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার বাস্তব প্রতিফলন আমরা দেখতে পাই হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুম উনাদের মধ্যে। উনারা উনাদের সবকিছু থেকে নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে মুহব্বত করেছেন। উনার মুবারক খিদমতে উনারা উনাদের সর্বস্ব কুরবানী করে দিয়েছেন। একদিকে মাল, আরেকদিকে জীবন উৎসর্গ করতে উনারা কোনোরূপ দ্বিধা করেননি। যার ফলে মহান আল্লাহ পাক তিনি ও উনার রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনারা খুশি হয়ে উনাদের প্রতি সন্তুষ্টি মুবারক ঘোষণা করেন। সুবহানাল্লাহ!

মুজাদ্দিদে আ’যম, সাইয়্যিদুনা হযরত ইমামুল উমাম আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, তাহলে বুঝা যায়- মহান আল্লাহ পাক উনার যিনি হাবীব ও রসূল, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার জন্য অর্থাৎ পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ উপলক্ষে ব্যয় বা খরচ করলে উনারা কতো খুশি হবেন! তাই বলা হয়েছে, পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ উপলক্ষে মাত্র এক দিরহাম খরচ করার অর্থ হচ্ছে- নিশ্চিতরূপে জান্নাত লাভ করা। সুবহনাল্লাহ! এ প্রসঙ্গে বিশ্ব সমাদৃত ও সুপ্রসিদ্ধ পবিত্র মীলাদ উনার কিতাব “আন নি’য়ামাতুল কুবরা আলাল আলাম ফী মাওলিদি সাইয়্যিদি উলদি আদম” শরীফ উনার মধ্যে বর্ণিত রয়েছে, আফদ্বালুন নাস বা’দাল আম্বিয়া, খলীফাতু রসূলিল্লাহ সাইয়্যিদুনা হযরত ছিদ্দীক্বে আকবর আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, “যে ব্যক্তি পবিত্র মীলাদে হাবীবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অর্থাৎ পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ উপলক্ষে এক দিরহাম ব্যয় করবে, সে জান্নাতে আমার বন্ধু হয়ে থাকবে।” সুবহানাল্লাহ!

আমীরুল মু’মিনীন সাইয়্যিদুনা হযরত যুন নূরাইন আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, “যে ব্যক্তি পবিত্র মীলাদে হাবীবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অর্থাৎ সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ উপলক্ষে এক দিরহাম খরচ করলো, সে যেন বদর ও হুনাইন জিহাদে শরীক থাকলো।” সুবহানাল্লাহ!

মুজাদ্দিদে আ’যম, সাইয়্যিদুনা হযরত ইমামুল উমাম আলাইহিস সালাম তিনি বলেন, মূলকথা হলো- পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ উপলক্ষে যে ব্যক্তি এক দিরহাম খরচ করবে, সে হযরত ছিদ্দীক্বে আকবর আলাইহিস সালাম উনার সাথে জান্নাতে থাকবে, বদর ও হুনাইন জিহাদে শরীক থাকার ফযীলত পাবে, উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণ দান করার ফযীলত লাভ করবে। তাই সকলের জন্য দায়িত্ব ও কর্তব্য হচ্ছে- পবিত্র সাইয়্যিদুল আ’ইয়াদ শরীফ উপলক্ষে সাধ্য-সামর্থ্য অনুযায়ী খরচ করা বা খিদমতের আঞ্জাম দেয়া।

ইবলিশ এর সাথে দরবেশ এর মল্ল যুদ্ধ—
গত ১২ যিলক্বদ শরীফ, ১৪৪৫ হিজরী মামদুহ হযরত মুর্শিদ কিবলা আলাইহিস সালাম উনার মুবারক সোহবতে আমি ছিলাম উনি বিশেষ একটি ওয়াকেয়া বলেছেন, তা হলো এক লোক এক এলাকায় মোটামোটি ফরহেজগার দ্বীনদার তার বাড়ী থেকে কিছু দুরে একটা বটগাছ ছিল হারাম কাজ হয় লোক টাকে মানুষ দরবেশ হিসাবে জানে লোকজন তাকে বললো এখানে হারাম কাজ হয় একটু বাধা দেওয়ার দরকার আছে, তো কিভাবে বাধা দিবে গাছটা কেটে ফেললেতো হয় সে দিন একটা নিদিষ্ট তারিখ ঘোষনা করলো অমুক দিন গাছটা কাটবে লোকজন জমা হলো সে কুড়াল নিয়ে রওয়ানা হলো গাছের কাছাকাছি পোছাল পোছানোর পরে তার সাথে একটা বৃদ্ধ লোকের সাথে দেখা হলো বৃদ্ধ লোকটি বললো কি কোথায় যাচ্ছেন সে বললো গাছটি কাটার জন্য বৃদ্ধ লোকটি বললো গাছটি কেন কাটতে হবে ফরহেজগার দ্বীনদার লোকটি বললো গাছের ঐখানে পুজা হয় , হারাম কাজ হয়, তাই গাছটি কেটে ফেলতে হবে বৃদ্ধ লোকটি বলবো গাছ কেটে আপনার কি লাভ, যারা হারাম কাজ করে তাদের গুনা হয়, আপনিতো আর গুনা করেন না।
তার সাথে এক কথা দুই কথা বলতে বলতে বল্লম যুদ্ধ শুরু হলো ঐ বৃদ্ধ লোকটি তাকে যেতে দিবেন না, নানান কথা দিয়ে বাধা দিতেছিল সে জোর ক যাবে যাক ২ জনের হাতাহাতি হলো হাতাহাতি দস্তাদস্তি কুস্তিরমত হয়ে গেল যখন বৃদ্ধ লোটিকে মাটিতে শুয়ালো , ১ম বার ২য় বার ৩য় বার বৃদ্ধ লোকটি কোনভাবে পারতেছে না তখন বৃদ্ধলোকটি বললো আচ্ছা কি করবে ঠিক আছে, আপনারতো টাকা পয়সারতো দরকার আছে, আপনাকে প্রতিদিন ২ টা করে স্বর্ণমুদ্রা দেওয়া হবে প্রতিদিন বালিশের তলে ২টা স্বর্ণমুদ্রা পাবেন ১টা দান করবেন আরেকটা নিজে খাবেন অনেক ছওয়াব হবে প্রথম সে রাজি হয় নাই, অনেক বার বলার পর সে চিন্তা করলো ঠিক আছে গাছতো সে পুজা করে না, অসুবিধার কি আছে যারা করে তাদের গুনা হবে যাক এই শর্তে লোকটা ফিরে আসলো গাছটা আর কাটলো না এখন বাড়িতে ১ম দিন ২য় দিন ৩য় দিন প্রতি দিন ২ টা করে স্বর্ণমুদ্রা পেল ১টা খাওয়ার জন্য রাখলো ১টা সে দান করলো ৪র্থ , ৫ম, ৬ষ্ঠ, ৭ম ১ সপ্তাহ হয়ে গেলা এখন আর পায় না, খুব গোসসা করলো ৩ দিন দিল মাত্র আবার সে কুড়াল নিয়ে রওনা হলো গাছটি কাটার জন্য ঠিক আগের জায়গায় যখন গেল ঐ বৃদ্ধলোকটি আবার আসলো, বললো কি দরবেশ সাহেব কোথায় যাচ্ছেন সে লোকটি বললোঐ গাছটি কাটার জন্য বৃদ্ধ লোকটি বললো কেন সে লোকটি বললো মানুষ পুজা করে হারাম কাজ করে বৃদ্ধ লোকটি বললো যাওয়ার দরকার নাই তাকে যেতে বাধা দিল ২ জনে হাতা হাতি করতে করতে ২ জনে বল্লোম যুদ্দ শুরু হলো এবার বৃদ্ধলোটি এই লোকটিকে পরাস্ত করে ফেললেন ১ম বার লোকটি বৃদ্ধ লোটিকে পরাস্ত করে বুকের উপর উছে বলেছিলেন বাধা দিলে টুকরা টুকরা করে ফেলবে এবার হয়ে গেল তার উল্টা বৃদ্ধলোকটি দরবেশ লোটিকে শুয়ালো তুমি যদি যাওয়ার নিয়ত করো এই কুড়াল দিয়ে তোমাকে ২ টুকরা করা হবে এখন সবাই চিন্তা করলো মাত্র কয়েকদিন এক সপ্তাহখানেক আগে বৃদ্ধলোকটাকে পরাস্ত করলো আর এখন দরবেশ লোকটাকে বৃদ্ধ লোক পরাস্থ করলো ব্যাপারটা কি তার শরীরে তো শক্তি কমনা আর এই লোকটাতো বৃদ্ধ, সে বললো ব্যাপারটাকি ১ সপ্তহে আগে আমি তোমাকে পরাস্ত করলাম আর এখন পরাস্ত করতে পারা গেল না , তখন সে বৃদ্ধলোকটি বললো সে হচেচ্ছ ইবলিশ বললো ১ সপ্তহে আগে তুমি আল্লাহ পাক উনার হাবীব মাহবুব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুহব্বতে তুমি এসেছিলে আল্লাহ পাক উনার হাবীব মাহবুব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাদের মুহব্বত থাকলে ইবলিশ উনাদের সাথে পারে না। তখন যখন আসছিলে তখন যিনি খালিক মালিক রব মহান আল্লাহ পাক এবং উনার হাবীব মাহবুব নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুহব্বতে অন্তর পরিপূর্ণ ছিল যার কারণে তোমার সাথে ইবলিশ পারে নাই আর এখন তুমি আসছো স্বর্ণমুদ্রার মুহব্বতে আর দুনিয়ার মুহব্বতে আসছো যারা দুনিয়ার মুহব্বতে আসে তারা কখনও পারে না তুমি যেখান থেকে আসছো সেখানে যাও তা না হলে ঠিকেই তোমাকে কুড়াল দিয়ে ২ টুকরা করা হবে সে ঠিকই পালাইয়ে গেল।
ইবরত নছিহত, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মুহব্বত, নিছবত হাছিল করতে হবে তখন ইবলিশ কখনও পারবে না।

যে ঘরে প্রাণীর ছবি থাকে, সে ঘরে নামায পড়া মাকরূহ তাহরীমী হবে। দোহরানো ওয়াজিব এবং প্রাণীর ছবি ওটা নিশ্চিহ্ন করে ফেলা ওয়াজিব-
পবিত্র হাদীছ শরীফ উনার বরাত দিয়ে কিতাবে উল্লেখ করা হয়েছে- প্রাণীর ছবিযুক্ত কাপড় পরিধান করে নামায পড়া মাকরূহ তাহরীমী। এবং নামাযীর মাথার উপর, সামনে, ডানে, বায়ে এবং জুতার মধ্যে এবং সিজদার স্থানে প্রাণীর ছবি থাকলে নামায মাকরূহ তাহরীমী হবে।
{দলীল (১) রদ্দুল মোহতার ১ম জি: পৃ: ৬৪৮
(২) এমদাদুল ফতওয়া জাদীদ ১ম জি: ৪৪০
(৩) দুররুল মোখতার,
(৪) ফতওয়ায়ে ছিদ্দিকিয়াহ পৃ: ৩৮৬
(৫) ফতওযায়ে আলমগীরী ১ম জি: ১১৯পৃ:
(৬) তোহফাতুল আজম পৃ: ৩৬
(৭) নূরদদেরায়া ২য় জি: পৃ: ৬০
(৮) খোলাছাতুল ফতওয়া ১ম জি: পৃ: ৫৮
(৯) মা-দানুল হাকায়িক১ম জি: পৃ: ১৫২}
কিতাবে আরো উল্লেখ আছে- নামায মাকরূহ তাহরীমী হবে নামাযীর মাথার উপর, ছাদের মধ্যে অথবা সামনে অথবা জুতার মধ্যে অথবা ঝুলন্ত অবস্থায় প্রাণীর ছবি থাকলে। এবং নামায শক্ত মাকরূহ তাহরীমী হবে প্রাণীর ছবি নামাযীর সামনে বা মাথার উপরে বা ডানে বা বায়ে বা পেছনে থাকলে।
{দলীল: (১) ফাতহুল কাদীর ১ম জি: পৃ: ৩৬২
(২) আইনী শরহে হেদায়া ১ম জি: পৃ:৮০৭
(৩) বাহরুর রায়েক জি: পৃ:২৭,
(৪) মাবছুত ১ম জি: পৃ: ২১১
(৫) হেদায়া ১ম জি: পৃ: ১৪২
(৬) শরহে বেকায়া ১ম জি: পৃ: ১২৮
(৭) শরহে নেকায়া ১ম জি: পৃ: ২১৭
(৮) কিতাবুল ফিকাহ আলা
(৯) মাযাহিবিল আরবা ১ম জি: পৃ: ২৭৮
(১০) মারাকিউল ফালাহ পৃ: ২৪৩
(১১) জামেউছ ছগীর পৃ: ২৬
(১২) মালাবুদ্দা মিনহু ৬১
(১৩) আনোয়ারে মাহমূদ পৃ: ৫৬}
আরো উল্লেখ আছে- প্রাণীর ছবিযুক্ত কাপড় পরিধান করে নামায পড়া মাকরূহ তাহরীমী। নামাযের বাইরেও উক্ত কাপড় পরিধান করা নাজায়িয। এবং প্রাণীর ছবি নামাযীর মাথার উপর ছাদের মধ্যে অথবা ঝুলন্ত অবস্থায় অথবা সিজদার স্থানে থাকলে নামায মাকরূহ তাহরীমী হবে। এবং নামাযীর সামনে, ডানে, বায়ে এবং পেছনে প্রাণীর ছবি থাকলেও নামায মাকরূহ তাহরীমী হবে।
{দলীল :- (১) বাহারে শরীয়ত ৩য় জি: পৃ: ১২৩
(২) ফতওয়ায়ে আ:হাই পৃ: ২০৬
(৩) নুরুল হেদায়া ১ম জি: পৃ: ১০৯
(৪) সুন্নী বেহেস্তী জিওর ১ম জি: পৃ: ৮৯,
(৫) আহসানুল মাসায়েল পৃ: ৪২
(৬) রোকনুদ্দিন পৃ: ৭০
(৭) আইনুল হেদায়া ১ম জি: ৫১২
(৮) ইলমুল ফিকাহ ২য় জি: পৃ: ২৪১
(৯) ফতওযায়ে দারুল উলুম দেওবন্দী ৪র্থ জি: ১৩৭ (১০) আশ্রাফী বেহেস্তী জিওর ২য় জি: পৃ: ২৫
(১১) ফতওয়ায়ে হিন্দিয়া ১ম জি: পৃ: ১৭০ (১২)তরীকুল ইসলাম ৭ম খ- পৃ: ৪০}
আরো উল্লেখ আছে- প্রাণীর ছবিযুক্ত স্থানে নামায পড়া মাকরূহ তাহরীমী এবং উক্ত নামায দোহরানো ওয়াজিব। কেননা আলমগীরী, ফতহুল কাদীর কিতাবে মাকরূহর বয়ানে উল্লেখ করা হয়েছে যে- নামাযের মধ্যে মাকরূহ তাহরীমী হলে নামায দোহরানো ওয়াজিব। আর মাকরূহ তানজীহ হলে নামায দোহরানো মুস্তাহাব।
{দলীল:- আহসানুল ফতওয়া ৩য় জি পৃ: ৪২৭ আলমগীরি ইত্যাদি}বিস্তারিত জানতে হলে ছবি সংশ্লিষ্ট বিষয় হারাম হওয়া সম্পর্কে ফতওয়ায়ে মাসিক আল বাইয়্যিনাত শরীফ উনার ৫, ৬, ৭তম সংখ্যায় ৩৫৬টি দলীল এবং ১৬৮ থেকে ২৩৬তম সংখ্যা পর্যন্ত ১১৪৭টি দলীল পেশ করা হয়েছে।