মহাসম্মানীত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানার্থে ও মুহব্বতে খুশি প্রকাশ করে খরচ করার ফজিলত(১১)
نحضرت صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم دیدہ اند کہ ازین معرکہ مولود بسیار راضی) (اند"ওয়াকায়ে আন-হযরত সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম দীদে আন্দ কে আযীন মা’রাকা-ই মাওলুদ বেসিয়ার রাযী আন্দ।"মহাসম্মানীত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানার্থে ও মুহব্বতে খুশি প্রকাশ করে আয়োজিত মাহফিল (মা’রাকা-ই-
মাওলিদ)-এর ওপর অত্যন্ত সন্তুষ্ট।)
মূল ফারসি ইবারত:
"حضرت میر محمد نعمان رحمۃ اللہ علیہ و بعضی یاران اینجائی کہ در وقائع آنحضرت صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم دیدہ اند کہ ازین معرکہ مولود بسیار راضی اند"
বাংলা উচ্চারণ: "হযরত মীর মুহাম্মদ নোমান রহমতুল্লাহি আলাইহি ওয়া বা’যে ইয়ারানে ঈনজাই কে দার ওয়াকায়ে আন-হযরত সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম দীদে আন্দ কে আযীন মা’রাকা-ই মাওলুদ বেসিয়ার রাযী আন্দ।"
অর্থ: হযরত মীর মুহাম্মদ নোমান রহমতুল্লাহ আলাইহি এবং এখানকার কয়েকজন ওলি আল্লাহ জাগ্রত অবস্থায় দেখেছেন যে, মহাসম্মানীত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানার্থে ও মুহব্বতে খুশি প্রকাশ করে আয়োজিত মাহফিল (মা’রাকা-ই-মাওলিদ)-এর ওপর অত্যন্ত সন্তুষ্ট।
‘মা’রাকা-ই-মাওলিদ’-এর স্বরূপ:এই সমাবেশটি এতটাই উদ্দীপনামূলক ছিল যে, একে রূপকভাবে ‘মা’রাকা-ই-মাওলিদ’ বা ‘জন্মের যুদ্ধক্ষেত্র’ (Battlefield of the Birth) বলা হতো। মুঘল আমলে বুরহানপুরে হযরত মীর মুহাম্মদ নোমান রহমতুল্লাহ আলাইহি ও্তািউনার পরিচিত আউলিয়ায়ে কিরাম উনার ব্যাপক উদ্দীপনা ও জনসমাবেশের মাধ্যমে মহাসম্মানীত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানার্থে ও মুহব্বতে খুশি প্রকাশ করে মাহফিল করতেন, তাকে রূপকভাবে ‘মা’রাকা-ই-মাওলিদ’ বলা হতো। মাহফিলে উপস্থিত আলেম, ওলামা এবং গরিব-দুঃখীদের মাঝে খাবার বা তাবাররুক বিতরণ করা হত।দরুদ শরীফ পাঠ,হামদ নাত, ক্বাছিদা শরীফ পাঠ হত।হাদিয়া আদান-প্রদান হত।ধনী-গরিব সবাই এক কাতারে বসে তাবাররুক গ্রহণ করত।উম্মতের হৃদয়ে নবীপ্রেমের চেরাগ প্রজ্বলিত হত।
নবীপ্রেমের চূড়ান্ত প্রমাণ।স্বীকৃতি স্বরুপ মহাসম্মানীত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম সন্তুষ্টিমুলক দিদার মুবারক।
তিনি খুশি হয়েছেন আয়োজকদের ‘ইখলাস’ বা খাঁটি নিয়ত দেখে। সেখানে উপস্থিত মানুষগুলোর অন্তরে হাসম্মানীত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি যে নিখাদ টান, চোখের পানি, মুহব্বত সহ দরুদ শরীফ পাঠ এবং গরিব-দুঃখীর মুখে খাবার তুলে দেওয়ার উদারতা ছিল!
একটি সাধারণ আনুষ্ঠানিক সভা মনে করতেন না। এটিকে তারা ‘মা’রাকা’ বা যুদ্ধক্ষেত্র বলেছেন। কেন? নফসের বিরুদ্ধে লড়াই: দুনিয়াতে মানুষের মন বা নফস সবসময় অলসতা, অহংকার ও দুনিয়াদারির দিকে টানে। কিন্তু যখন একজন মানুষ জাগতিক সব ব্যস্ততা ফেলে নিজ খরচে, নিজ হাতে বা আয়োজনে মহাসম্মানীত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানার্থে ও মুহব্বতে খুশি প্রকাশ করে উনার শানে দরুদ পড়তে বসেন, কালামুল্লাহ শরীফ শোনেন,রাসুলের আলোচনা এবং মানুষকে খাওয়ান—তখন তাকে নিজের অলসতা ও নফসের বিরুদ্ধে একটা ছোটখাটো যুদ্ধ করতে হয়।
এই ত্যাগ ও সাধনার মাধ্যমেই বান্দার দিল বা মন থেকে দুনিয়ার মোহ দূর হয়ে মহাসম্মানীত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মান ও মুহব্বত এর আলো জ্বলে ওঠে। এজন্যই সেই আয়োজনকে রূপক অর্থে ‘মা’রাকা-ই-মাওলিদ’ বা মিলাদের ময়দান বলেছিলেন।একটি মামুলি সামাজিক অনুষ্ঠান নয়, বরং এটি আত্মিক ও আধ্যাত্মিক উৎকর্ষ সাধনের একটি মুজাদা বা সংগ্রামের সমতুল্য।
২. মূল ঐতিহাসিক উৎস, লেখক এবং প্রামাণিক ফারসি ইবারত
এই মাহফিলের আধ্যাত্মিক গ্রহণযোগ্যতা ও ঐতিহাসিক দলিল হিসেবে মুজাদ্দিদিয়া তরিকার প্রধান আকর গ্রন্থসমূহের বিবরণ অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট ও প্রামাণিক:
প্রধান কিতাবের নাম: মাকতুবাত-ই-ইমাম-ই-রব্বানী (Maktubat-i-Imam-i-Rabbani)
লেখকের নাম: হযরত মুজাদ্দিদ আলফে সানী শেখ আহমদ সিরহিন্দি (রহ.)
অন্যান্য প্রামাণিক আকর গ্রন্থ: মাকতুবাত-ই-মাসুমিয়া (রচয়িতা: হযরত মুহাম্মদ মাসুম রহ.) এবং সা’দাত-ই-আবাদিয়া
চিঠির অবস্থান: ৩য় খণ্ডের ৭২ নম্বর মাকতুব (অনেক সংস্করণে ৫ম খণ্ডের ২৭৩ নম্বর মাকতুব, পৃষ্ঠা ৭২৯–৭৩৪)
মুহতারাম মহাপবিত্র ৯০ দিনব্যাপী আজীমুশ্বান সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আইয়াদ শরীফ মাহফিল - আজ ৪৩তম দিন।তাবারুকে হাদিয়া করুন: ১২০০ /১২০০০/ ১২০০০০+
সরাসরি শুনুন:http://Sm40.com
01739466730 বিকাশ এজেন্ট
