মহাসম্মানীত রসূল নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুজুর পাক সাল্লাল্লাহ আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানার্থে ও মুহব্বতে খুশি প্রকাশ করে খরচ করার ফজিলত(১০)
(مَنْ عَظَّمَ مَوْلِدِى-----شَفِيْعًا يَّوْمَ الْقِيَامَةِ)
(فَلْيَفْرَحُوْا هُوَ خَيْـرٌ مِّـمَّا يَـجْمَعُوْنَ)
رَاَى النَّبِـىَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِـى الْمَنَامِ مَنْ فَرِحَ بِنَا فَرِحْنَا بِهٖ( নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন,যে ব্যক্তি আমাদের জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করে, আমরা তার জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করি।” (সুবহানাল্লাহ!)
নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি সুসংবাদ দিয়েছেন, ‘মান ফারিহা বিনা, ফারিহনা বিহি’ (مَنْ فَرِحَ بِنَا فَرِحْنَا بِهٖ)
যে ব্যক্তি আমাদের জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করে, আমরা তার জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করি।” সুবহানাল্লাহ!) মূল আধ্যাত্মিক বার্তা হলো রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর আগমনে আনন্দ প্রকাশকারীদের প্রতি তাঁর নিজস্ব সন্তুষ্টি ও পারষ্পরিক মহব্বতের প্রতিফলন। প্রামাণ্য গবেষণা ও তাহক্বীক্বী প্রতিবেদন( কুরআন, সুন্নাহ ও উসূলে হাদীসের আলোকে)
১. কালামুল্লাহ শরীফ উনার পবিত্র সূরা ইউনুস শরীফ উনার ৫৮ নম্বর আয়াত শরীফ উনারই অনুকূলে বর্ণিত একটি প্রামাণ্য 'মুবাশশিরাত' (সুসংবাদ)
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ “হে হাবিব (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনি বলে দিন,মুসলমানগণ যেন আল্লার নেয়ামত ও রহমত পাওয়ার কারনে যেন খুশি প্রকাশ করে,এটি তারা যা সঞ্চয় করে তা অপেক্ষা উত্তম।
২.নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম- তিনি সমস্ত আলমের জন্য রহমত(وَمَآ أَرْسَلْنَـٰكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَـٰلَمِينَ ) উনার জন্য খুশি প্রকাশ করা সরাসরি কুরআনী নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত।
"মান ফারিহা বিনা..." বাণীটি মূলত এই কুরআনী অনুশাসনেরই রূহানী প্রতিফল।
(খ) স্বপ্নের বাণীটি রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর এই নিজস্ব সুন্নাহ ও ভাবধারার সাথে পূর্ণাঙ্গ সামঞ্জস্যপূর্ণ।
মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন নাবিইয়ীন, নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম- তিনি ইরশাদ মুবারক করেন,
1,رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ1 মুমিনের স্বপ্ন হলো নবুয়তের ছেচল্লিশ ভাগের একভাগ।
2, فَالرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ
উত্তম স্বপ্ন, যা আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ
(গ) 'মুবাশশিরাত' (সুসংবাদ) সংক্রান্ত উসূলী ব্যাখ্যা
যে স্বপ্ন শরীয়তের কোনো হালালকে হারাম বা হারামকে হালাল করে না, বরং কুরআন-সুন্নাহ সমর্থিত কোনো নেক আমলের প্রতি উৎসাহিত করে শরীয়তের উছুলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ 'মুবাশশিরাত' হিসেবে পূর্ণ গ্রহণযোগ্য ও প্রশংসনীয়।
৩. (ক) 'সুবুল আল-হুদা ওয়া আল-রাশাদ' গ্রন্থে বর্ণিত শেখ আল-জারহুনীর(উত্তর আফ্রিকার মরক্কোর জারহুন পার্বত্য অঞ্চলের মধ্যযুগীয়) স্বপ্নের পূর্ণাঙ্গ পাঠ:قَالَ (الصَّالِحِيُّ): وَسَمِعْتُ شَيْخَنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ النُّعْمَانِ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا مُوسَى الزَّرْهُونِيَّ يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ، فَذَكَرْتُ لَهُ مَا يَقُولُهُ الْفُقَهَاءُ فِي عَمَلِ الْوَلَائِمِ فِي الْمَوْلِدِ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا حَضْرَتْ اِبْنَ نُعْمَانَ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِمَنْ فَرِحَ بِنَا فَرِحْنَا بِهِ
বাংলা উচ্চারণ: ক্বালা (আস-সালিহী): ওয়া সামি‘তু শায়খানা আবা আব্দুল্লাহিব না আবি মুহাম্মাদিন-নু‘মানি ইয়াক্বুলু: সামি‘তুশ-শায়খা আবা মুসা আল-জারহুনিয়্যা ইয়াক্বুলু: রইতুন্-নাবিয়্যা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা ফিন-নাউমি, ফাযাকারতু লাহূ মা ইয়াক্বুলুহুল ফুক্বাহাউ ফী ‘আমালিল ওয়ালাইমি ফিল মাওলিদি, ফাক্বালা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা: মান ফারিহা বিনা ফারিহনা বিহি।
অর্থ: (ইমাম আল-সালিহি আল-শামী বলেন) আমি আমাদের শেখ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুহাম্মদ আল-নু’মানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শেখ আবু মুসা আল-জারহুনীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি স্বপ্নে নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার যিয়ারত মুবারক লাভ করলাম এবং উনার নিকট কাছে মিলাদুন্নবী উপলক্ষে ভোজের আয়োজন (ওয়ালিমা) ও অর্থ ব্যয় সম্পর্কে সমসাময়িক ফকীদের আপত্তির কথা উল্লেখ করলাম। তখন নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করলেন:‘হে হযরত ইবনে নু’মান রহমতুল্লাহি আলাইহি! যে ব্যক্তি আমাদের জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করে, আমরা তার জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করি।” সুবহানাল্লাহ! ।
(খ)অনুরুপ মিশরের প্রখ্যাত আলেম শেখ আব্দুল হালিম মাহমুদ রহমতুল্লাহ বর্ণনা করেন
আরবী ইবারত:
«وَمِمَّا نُقِلَ عَنِ الشَّيْخِ عَبْدِ الْحَلِيمِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ بَعْدَ إِقَامَةِ الْمَوْلِدِ الشَّرِيفِ، فَقَالَ لَهُ: يَا شَيْخُ عَبْدِ الْحَلِيمِ، مَنْ فَرِحَ بِنَا فَرِحْنَا بِهِ»
বাংলা উচ্চারণ:ওয়া মিম্মা নুক্বিলা ‘আনিশ-শায়খি ‘আব্দিল হালীমি আন্নাহূ রাআন-নাবিয়্যা সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লামা ফিল-মানামি বা‘দা ইক্বামাতিল মাওলিদিশ-শারীফি, ফাক্বালা লাহূ: ইয়া শায়খু ‘আব্দাল হালীম, মান ফারিহা বিনা ফারিহনা বিহি।
অর্থ:"এবং শেখ আব্দুল হালিম রহমতুল্লাহ আলা্ইহি থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো—
তাঁর স্বপ্নের প্রেক্ষাপট ছিল উনারই মুহব্বতকারী একজন নেককার আল্লাহওয়ালা লোক পবিত্র মিলাদুন্নবী উপলক্ষে রাত জেগে আনন্দ উদযাপন করার পর শেখ আব্দুল হালিম রহমতুল্লাহ আলাইহি স্বপ্নে রাসুলুল্লাহ ﷺ-কে সাহাবায়ে কেরামসহ প্রত্যক্ষ করেন। সেই আধ্যাত্মিক মজলিশে রাসুলুল্লাহ ﷺ তাঁকে উদ্দেশ্য করে তাকে উদ্দেশ্য করে ইরশাদ করেন: 'হে শেখ আব্দুল হালিম! যে ব্যক্তি আমাদের জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করে, আমরা তার জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করি।'"
অর্থ: "হে শেখ আব্দুল হালিম, যে ব্যক্তি আমাদের জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করে, আমরা তার জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করি।” সুবহানাল্লাহ!
আশ্চর্য হচ্ছে নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার থেকে দুই জন ওলি আল্লাহ পৃথীবীর দুই প্রান্ত থেকে এবং দুটি ভিন্ন সময়ে একই সুসংবাদ পোয়েছেন
১,আল্লামা সুফী শায়খ শেখ আবু মুসা আল-জারহুনী রহমতুল্লাহ আলাইহি
এই উক্তিটির মূল উৎস উত্তর আফ্রিকার মরক্কোর 'জারহুন' (Zarhun) অঞ্চলের প্রখ্যাত সাধক শেখ আবু মুসা আল-জারহুনির একটি স্বপ্ন।ঐতিহাসিক ঘটনা: মিলাদুন্নবী উপলক্ষে তৎকালীন সময়ে ভোজের আয়োজন ( عمل الولائم ) এবং এ বাবদ অর্থ ব্যয় করা নিয়ে সমসাময়িক কিছু ফকিহ ও মানুষের পক্ষ থেকে আপত্তি উত্থাপিত হয়েছিল। শেখ আবু মুসা আল-জারহুনি স্বপ্নে রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর জিয়ারত লাভ করেন এবং এই আপত্তির বিষয়টি পেশ করেন। প্রত্যুত্তরে রাসুলুল্লাহ ﷺ তাঁকে এই বাণীর মাধ্যমে আশ্বস্ত করেন:
২,আল্লামা সুফী শায়খ শেখ আব্দুল হালিমরহমতুল্লাহ আলাইহি ((সাবেক শায়খুল আজহার)
তিনি মুহব্বত ও তাজিম করে রাত জেগে মিলাদুন্নবী উদযাপনের পর নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রূহানী কবুলিয়াত ও সন্তুষ্টি প্রকাশ করেন। এই বাণীটি মূলত শেখ আবু মুসা আল-জারহুনির স্বপ্নের একটি শক্তিশালী সমর্থনমূলক বা সমান্তরাল বর্ণনা হিসেবে ইসলামী সাহিত্যে স্থান করে নিয়েছে
২. বাণীর ধরন সাধারণ ও তাত্ত্বিক সুসংবাদ: "যে ব্যক্তি আমাদের জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করে, আমরা তার জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করি।
নাম ধরে সরাসরি ব্যক্তিগত সম্বোধন:
১,
يَا حَضْرَتْ اِبْنَ نُعْمَانَ رَحْـمَةُ اللهِ عَلَيْهِ مَنْ فَرِحَ بِنَا فَرِحْنَا بِهٖ
‘হে হযরত ইবনে নু’মান রহমতুল্লাহি আলাইহি "যে ব্যক্তি আমাদের জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করে, আমরা তার জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করি। ২,يَا شَيْخُ عَبْدِ الْحَلِيمِ، مَنْ فَرِحَ بِنَا فَرِحْنَا بِهٖ
"হে শেখ আব্দুল হালিম, "যে ব্যক্তি আমাদের জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করে, আমরা তার জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করি।"
৩. ভৌগোলিক উৎস
মরক্কোর জারহুন পর্বত অঞ্চল (উত্তর আফ্রিকা)। এটি বাণীর সর্বপ্রাচীন ও মূল সনদ।মিসরীয় ও আন্তর্জাতিক সুফি ঐতিহ্য। এটি একটি সম্পূরক বর্ণনাসূত্র।
৪. সনদের ধারা:আল-জারহুনী>ইবনে আবি মুহাম্মদ আল-নু'মান.ইমাম আল-সালিহি আল-শামী
এই বাণীটি কেবল একটি স্বপ্ন নয়, বরং এটি একটি সুসংগঠিত বর্ণনাসূত্র বা চেইন অব ট্রান্সমিশনের মাধ্যমে সংরক্ষিত হয়েছে। এর যাত্রা শুরু হয় মরক্কো (মাগরেব) থেকে এবং পরবর্তীতে তা মিসরীয় সীরাত সাহিত্যের মাধ্যমে বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়ে। বর্ণনাক্রমটি নিম্নরূপ:
মূল উৎস: শেখ আবু মুসা আল-জারহুনি।
রাবী: শেখ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুহাম্মদ আল-নুমান। তিনি সরাসরি শেখ আল-জারহুনির নিকট থেকে এই স্বপ্নের বিবরণ শ্রবণ করেছেন।
সংকলক: ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-সালিহি আল-শামি। তিনি শেখ আল-নুমানের সূত্রে এটি তাঁর বিশ্ববিখ্যাত সীরাত বিশ্বকোষ 'সুবুল আল-হুদা'-তে সংকলন করেন।ভৌগোলিক প্রেক্ষাপটে এই 'ইলমি হিজরত' বা জ্ঞানের প্রবাহ মরক্কোর পাহাড়ী অঞ্চল থেকে শুরু হয়ে কায়রো পর্যন্ত পৌঁছায় এবং পরিশেষে ভারতীয় উপমহাদেশের মিলাদ সাহিত্যে আকর দলিল হিসেবে স্থান করে নেয়। আধুনিক প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবহার:
মিশর: মিশরের ওয়াকফ মন্ত্রণালয় (Ministry of Endowments) তাদের খুতবা সিরিজ ও 'জাদ আল-আইম্মাহ' গ্রন্থে রাসুল-প্রেমের তাগিদ হিসেবে এই স্বপ্নাদেশটি আনুষ্ঠানিকভাবে উদ্ধৃত করে।
মরক্কো: মরক্কোর 'কালআত মগুনাহ'' (Qal'at M'gouna) অঞ্চলে বর্তমানেও আলী বিন মুহাম্মদ আল-রায়সুনি এবং ইয়াসমিনা আল-সাবিহির মতো গবেষকগণ এবং এই অঞ্চলের সীরাত গবেষণা কেন্দ্রগুলোতে এই বাণীর ঐতিহাসিক ও রূহানী গুরুত্বের ওপর শিক্ষায়াতনিক পাঠ দান করা হয়।এই রুইয়াটি মরক্কোর দারকাবী (Darqawi) সুফি সিলসিলায় অত্যন্ত সম্মানের সাথে সংরক্ষিত।
৫. উনিশ শতকের শেষের দিকে ভারতীয় উপমহাদেশে মিলাদুন্নবী ও কিয়াম সংক্রান্ত বাহাসে এই দলিল পেশ করা হয়:
১. আনওয়ার-ই সাতিয়াহ ও দেওবন্দি-বেরেলভি বিতর্ক:
১৮৮৯ সালে মাওলানা আব্দুস সামি বেদায়ুনী (রহ.) তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ 'আনওয়ার-ই সাতিয়াহ'-এ মিলাদে অর্থ ব্যয় ও আনন্দ প্রকাশের বৈধতা প্রমাণের জন্য ইমাম আস-সালিহি আল-শামীর 'সুবুল আল-হুদা ওয়া আল-রাশাদ' থেকে শেখ আল-জারহুনীর এই আরবী ইবারত পেশ করেন।প্রতিপক্ষ/দেওবন্দি অবস্থান: মাওলানা খলিল আহমদ সাহারানপুরী তাঁর 'বরাহীন-ই ক্বাতেআহ' গ্রন্থে উসূলভিত্তিক আপত্তি তোলেন যে, সাধারণ মানুষের স্বপ্ন শরীয়তের 'ফিকহী হুকুম' (ওয়াজিব/সুন্নাত) প্রমাণের প্রাথমিক উৎস হতে পারে না।বেরেলভি/মুহাব্বীনদের উত্তর: ইমাম আহমদ রেজা খান বেরেলভী (রহ.) 'ফাতাওয়া রেজভীয়া' ও 'আল-মালফুজ শরীফ'-এ ব্যাখ্যা করেন যে, এই রুইয়া নতুন কোনো 'ওয়াজিব' বিধান তৈরি করছে না; বরং রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সাথে উম্মতের রূহানী সম্পর্ক ও "ভালোবাসার বিনিময়ে ভালোবাসা" প্রমাণের জন্য আধ্যাত্মিক সুসংবাদ (মুবাশশিরাত) হিসেবে এর ব্যবহার শতভাগ প্রামাণ্য ও গ্রহণযোগ্য।
৬. আরব ও ভারতীয়,আফ্রিকার কিতাব এ এই বর্ণনা আছে(উত্তর আফ্রিকা থেকে এশিয়ার বর্ণনার সংযোগ)
১. সুবুল আল-হুدا ওয়া আল-রাশাদ (سُبُلُ الْهُدَى وَالرَّشَادِ) — ইমাম মুহাম্মদ আল-সালিহি আল-শামী (মৃ. ৯৪২ হিজরী) — মিসর / সিরিয়া — ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৬২ (মতান্তরে ৩৬৩), ১৩শ অধ্যায় — আল-জারহুনীর স্বপ্নের মূল আকর সীরাত গ্রন্থ।
২. মাজমু' লাতিফ আনসি (مجموع لطيف أنسي) — শেখ আসিম আল-দারকাবী (রহ.) — মরক্কো — ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০৬ — মরক্কোর দারকাওয়ী সুফি ধারায় মিলাদের দলিল।
৩. আল-হাবী লিল-ফাতাওয়া — ইমাম জালালুদ্দীন আল-সুয়ূতী (রহ.) — মিসর — ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২২২ —বাবুল ওয়ালীমা’ (باب الوليمة) অধ্যায়ে অবস্থিত রিসালা «حسن المقصد في عمل المولد» (হুসনুল মাকসিদ
৪. আল-মাওরিদ আল-হানি — হাফিজ জাইন আল-দীন আল-ইরাকি (মৃ. ৮০৬ হিজরী) — আরব বিশ্ব — মিলাদ অধ্যায় — প্রাচীন সীরাতগ্রন্থে এই রুইয়ার (স্বপ্নাদেশ) উল্লেখ।
৪. আল-মাওরিদুর রাভী ফী মাওলিদিন নবী (المورد الراوي في مولد النبي) — মোল্লা আলী ক্বারী (রহ.) — মিলাদুন্নবীর ফজিলত ও আনন্দ প্রকাশ অধ্যায় — মিলাদ সংক্রান্ত আলোচনা অংশ।
৫. আল-কাওকাব আল-আনোয়ার (الكوكب الأنور على عقد الجوهر)— আজহারী ওলামাবৃন্দ — মিসর — মিলাদের বরকত অনুচ্ছেদ — শেখ আব্দুল হালিমের সমান্তরাল বর্ণনার উদ্ধৃতি।
৬. আনওয়ার-ই সাতিয়াহ — মাওলানা আব্দুস সামি বেদায়ুনী (১৮৮৯ খ্রি.) — ভারত — 'বায়ান-এ মাওলিদ শরীফ' অধ্যায় — আপত্তির জবাবে আরবের সুবুল আল-হুদার ইবারত পেশ।
৭. আল-মালফুজ শরীফ — ইমাম আহমদ রেজা খান বেরেলভী (রহ.) — ভারত — ২য় খণ্ড, মিলাদ ও কিয়াম অধ্যায় — পারস্পরিক রূহানী আনন্দের ব্যাখ্যা।
৮. ফাতাওয়া রেজভীয়া — ইমাম আহমদ রেজা খান বেরেলভী (রহ.) — ভারত — সংশ্লিষ্ট মিলাদ ফতোয়া — সুবুল আল-হুদার সূত্রে ফিকহী সমর্থন।
৯. আল-মাওলিদ আল-নাবাবি: আল-হুকম ওয়া আল-মাশরুউইয়্যাহ (المولد النبوي: الحكم والمشروعية) — ড. মুহাম্মদ তাহির-উল-কাদরি — পাকিস্তান / আরবঅধ্যায়
আল-মাওয়াহিব আল-লাদুন্নিয়া ইমাম কাসতালানী সংশ্লিষ্ট মিলাদ অধ্যায়
১০,ইতমাম আল-নি'মাহ আল-কুবরা (إتمام النعمة الكبرى) ইমাম ইবনে হাজার আল-হাইতামী (রহ.) মিলাদ উদ্‌যাপন সংক্রান্ত আলোচনা
তাহকীকী সিদ্ধান্ত
১. ঐতিহাসিক বিস্তার:রে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সুসংবাদ: مَنْ فَرِحَ بِنَا فَرِحْنَا بِهٖ(যে ব্যক্তি আমাদের জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করে, আমরা তার জন্য খুশি মুবারক প্রকাশ করি।” সুবহানাল্লাহ!) বাণীটি উত্তর আফ্রিকার মরক্কো থেকে শুরু করে মিসরের আল-আজহার হয়ে ভারতীয় উপমহাদেশের দেওবন্দ ও বেরেলী অঞ্চলের পর্যন্ত প্রামাণ্য হিসেবে বিস্তৃত হয়েছে।
২. দ্বিমুখী তাত্ত্বিক ভূমিকা: এটি শেখ আবু মুসা আল-জারহুনীর বর্ণনায় ছিল ফকীহদের আপত্তির বিপরীতে রূহানী অনুমোদন, আর শেখ আব্দুল হালিমের বর্ণনায় ছিল একনিষ্ঠ আমলের রূহানী কবুলিয়াত।
৩. চূড়ান্ত নির্যাস: উপরোক্ত আলোচনা থেকে একবারেই স্পষ্ঠ নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি মুহব্বত,তাজিম,খুশি প্রকাশ করে মাহফিলের আয়োজন ,মেহমানদারী করা,খাদ্য খাওয়ানো ইত্যাদি নেক কাজ করলে খুশি প্রকাশকারীদের জন্য এক অপূর্ব প্রামাণ্য ও নির্ভরযোগ্য ‘সুসংবাদ’ (المبشرات), যা কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর মৌলিক নীতির সাথে সম্পূর্ণ সঙ্গতিপূর্ণ।
মুহতারাম মহাপবিত্র ৯০ দিনব্যাপী আজীমুশ্বান সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আইয়াদ শরীফ মাহফিল - আজ 41তম দিন।তাবারুকে হাদিয়া করুন: ১২০০ /১২০০০/ ১২০০০০+
সরাসরি শুনুন:http://Sm40.com
01739466730 বিকাশ এজেন্ট