মহাসম্মানিত রসূল নূরে মুজাসসাম, হাজির ও নাজির, হায়াতুন্নবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার সম্মানার্থে ও মুহব্বতে খুশি প্রকাশ করে খরচ করার ফযীলত।(৮২)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مَوْلَانَا النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ آلِهِ وَسَلِّمْ
মহাসম্মানিত রসূল নূরে মুজাসসাম, হাজির ও নাজির, হায়াতুন্নবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার প্রতি মুহব্বত ও তা'যীম প্রদর্শনপূর্বক আনন্দ প্রকাশ করা হযরত সাহাবায়ে কেরাম রদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুম, তাবেঈ ও তাবে-তাবেঈ রহমতুল্লাহি আলাইহিম উনাদের নিয়মিত মহান আমল, যা পবিত্র কুরআন ও সুন্নাহ শরীফসম্মত।
আরব মুসলমানরা 'আল-মাওলিদ' (الْمَوْلِدُ)/ অনারব মুসলমানরা একে 'মিলাদ শরীফ' (مِيلَاد) বলেন।
হযরত সাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু আনহু উনাদের সময় থেকেই মিলাদ শরীফ ভিন্ন ভিন্ন নামে প্রচলিত ও জারী হয়ে আসছে। যার কয়েকটি হাল বা ছুরত নিম্নে দেয়া হল:
১। عَمَلُ مَوْلِدِ النَّبِيِّ ﷺ (সাইয়্যিদু সাইয়্যিদিল আ'ইয়াদ শরীফ)
২। فَلْيَفْرَحُوا شَرِيفٌ (ফালইয়াফরাহু শরীফ)
৩। مَجْلِسُ الصَّلَوَاتِ (মজলিসুস সালাওয়াত বা দরূদ আসর)
৪। مَجْلِسُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ (ছলাত-সালাম ইজতিমায়ী মজলিস)
৫। حِلَقُ الذِّكْرِ وَالصَّلَاةِ (যৌথভাবে দরূদ শরীফ পাঠ)
৬। لِأَجْلِ الْمَوْلِدِ (মিলাদ শরীফের মজলিস)
৭। عَمَلِ الْوَلَائِمِ فِي الْمَوْلِدِ (ওলিমা-আক্বিকা মিলাদ শরীফে)
৮। صَنَعَ لَنَا مَوْلِدًا (মিলাদ শরীফে খানা খাওয়ানো)
৯। قِرَاءَةُ الْقَصَائِدِ (কাসিদা পাঠের মাধ্যমে)

সূফী হযরত আবু বকর মোহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে জাফর আল-কাত্তানী রহমতুল্লাহ আলাইহি বাগদাদী। হযরত জুনায়েদ বাগদাদী রহমতুল্লাহ আলাইহি উনার মুরীদ। মসজিদুল হেরেম শরীফে তিনি দীর্ঘ ৩০ বছর অবস্থান এবং সেখানে রাতভর নফল নামাজ এবং পবিত্র কালামুল্লাহ শরীফ তিলাওয়াত করতেন।তিনি জীবদ্দশায় প্রায় ১২,০০০ বার পবিত্র কুরআন খতম সম্পন্ন করেছিলেন। রাতের বেলা ঘুমাতেন না এবং কঠোর আত্মসংযম বজায় রাখতেন। ৩২২ হিজরী ইন্তেকাল করেন।

সূফী হযরত আবু বকর মোহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে জাফর আল-কাত্তানী রহমতুল্লাহ আলাইহি বাগদাদী,৩২২ হিজরী ইন্তেকাল
«قَالَ فِي مُطَالِعِ الْمَسَرَّاتِ: وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الْكَتَّانِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّهُ حَضَرَ مَجْلِسَ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفِ بِمَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ مَعَ أَصْحَابِهِ، وَالنَّاسُ يَقْرَؤُونَ مَوْلِدَهُ وَيَفْرَحُونَ بِهِ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ الْمَجْلِسِ بِالرِّضَا وَالْقَبُولِ، وَبَشَّرَهُمْ بِالْمَغْفِرَةِ وَالدَّرَجَاتِ الْعُلْيَا لِمَنْ أَعَانَ عَلَى هَذَا الْمَوْلِدِ الشَّرِيفِ.
"ক্বলা ফী মুতালিইল মাসাররাতি: ওয়া আন আবী বাকরিনিল কাত্তানিয়্যি রাহিমাহুল্লাহু তাআলা আন্নাহু ক্বলা: রআইতুন্ নাবিইয়্যা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা ফিল মানামি কাআন্নাহু হাদ্বারা মজলিসাল মাওলিদিন্ নাবাবিইয়িশ শারীফি বি মাক্কাতাল মুকাররামাহ্ মা'আ আস্হাবিহী, ওয়ান্ নাসু ইয়াক্বরাঊনা মাওলিদাহ ওয়া ইয়াফরাহূনা বিহী, ফানাজ্বারান নাবিইয়্যু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামা ইলা আহলিল মজলিসি বির্ রিদ্বা ওয়াল ক্বাবূলি, ওয়া বাশশারাহুম বিল মাগফিরাতি ওয়াদ্ দারাজাতিল উলা লিমান আ'আনা 'আলা হাযাল মাওলিদিশ শারীফ।"

উদ্ধৃত বাক্যটি ‘মুতালিউল মাসাররাত’ গ্রন্থে বর্ণিত সূফী হযরত আবু বকর মোহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে জাফর আল-কাত্তানী রহমতুল্লাহ আলাইহি বাগদাদী,৩২২ হিজরী ইন্তেকাল
)-এর একটি বরকতপূর্ণ স্বপ্নের বিবরণ।
১. স্বপ্নের অনুবাদ:
সূফী হযরত আবু বকর মোহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে জাফর আল-কাত্তানী রহমতুল্লাহ আলাইহি বাগদাদী,৩২২ হিজরী ইন্তেকাল আমি স্বপ্নে মহাসম্মানিত রসূল নূরে মুজাসসাম, হাজির ও নাজির, হায়াতুন্নবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে পবিত্র মক্কা শরীফে হযরত সাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু আনহু সহ মিলাদ শরীফ মাহফিলে উপস্থিত হতে দেখেছি। মানুষ সেখানে মিলাদ শরীফ পাঠ করছিল এবং আনন্দে প্রকাশ করছিল। অতঃপর মহাসম্মানিত রসূল নূরে মুজাসসাম, হাজির ও নাজির, হায়াতুন্নবী ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাহফিলের উপস্থিত সকলের দিকে সন্তুষ্টি ও কবুলিয়াতের দৃষ্টিতে তাকালেন এবং যারা এই রূপ মীলাদ শরীফ আয়োজনে সাহায্য-সহযোগিতা করেছে, তাদেরকে ক্ষমা ও উচ্চ মর্যাদার সুসংবাদ প্রদান করলেন। ।"

ইমাম আবু বকর আল-কাত্তানী (রহ.)-এর এই বিশেষ স্বপ্নটি (মক্কা মুকাররমায় মিলাদ মাহফিলে রাসুলুল্লাহ সা.-এর সন্তুষ্টি এবং অংশগ্রহণকারীদের জন্য ক্ষমার সুসংবাদ সংক্রান্ত) ‘মুতালিউল মাসাররাত’ ছাড়াও পরবর্তী যুগের বিভিন্ন হাদীস সংকলন, সুফি সাহিত্য ও মিলাদ বিষয়ক গ্রন্থাবলীতে উদ্ধৃত হয়েছে।
নিচে প্রধান কিতাবগুলোর তালিকা দেওয়া হলো:
১. مطالع المسرات بجلاء مسرات دلائل الخيرات (মুতালিউল মাসাররাত):
লেখক: ইমাম মুহাম্মদ মাহদী আল-ফাসী (রহ.)।
আপনার উদ্ধৃত আরবি পাঠের শুরুতেই কিতাবটির নাম উল্লেখ রয়েছে ("قَالَ فِي مُطَالِعِ الْمَسَرَّاتِ"। এটি দলায়েলুল খাইরাত-এর সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
২. إعانة الطالبين (ইয়ানাতুত তালেবীন):
লেখক: আল্লামা আবু বকর ওসমান শাতা আদ-দিমইয়াতী (রহ.)।
শাফেয়ী ফিকহের এই সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থে মিলাদুন্নবী (সা.) আয়োজনের বরকত এবং এতে উপস্থিতিদের জন্য প্রাপ্ত সুসংবাদ (البشارات) আলোচনায় এই স্বপ্নের বিবরণ রয়েছে।
৩. جواهر البحار في فضائل النبي المختار (জাওয়াহিরুল বিহার):
লেখক: আল্লামা ইউসুফ আন-নাবহানী (রহ.)।
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিশেষ শান, ফজিলত এবং মিলাদ মাহফিলের আত্মিক উপকারিতা বিষয়ক সংকলনে এটি উদ্ধৃত হয়েছে।
৪. نزهة المجالس ومنتخب النفائس (নুযহাতুল মাজালিস):
লেখক: ইমাম আবদুর রহমান আস-সাফফুরী (রহ.)।
সলফে সালেহীনদের আত্মিক অভিজ্ঞতা, ভালো স্বপ্ন ও ক্ষমার সুসংবাদসমূহ একত্রিত করার অধ্যায়ে এই বর্ণনাটি এসেছে।
৫. حسن المقصد في عمل المولد (হাসনুল মাকসিদ ফি আমালিল মাওলিদ):
লেখক: ইমাম জালালুদ্দীন আস-সুয়ূতী (রহ.)।
মিলাদ উদযাপনের শরয়ী যৌক্তিকতা ও বুজুর্গদের অভিজ্ঞতালব্ধ বরকতের আলোচনায় এজাতীয় রেওয়ায়াত ও স্বপ্নসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে।